本文關鍵詞：西方現代主義戲劇情境的嬗變

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【摘要】：現代主義戲劇,作為現代主義的一種文藝形式,在思想層面上受到現代主義文藝思潮的影響,貫穿了從19世紀80年代到20世紀50年代半個多世紀的西方劇壇。西方現代主義戲劇的發(fā)展是一個漸變的過程,從標志著現代主義戲劇真正誕生的象征主義,再經歷了表現主義、存在主義、心理現實主義以及史詩劇之后,截止到了現代主義戲劇的最后一個流派——荒誕派。在此期間,超現實主義、未來主義等流派雖然出現時間較短,但也在現代主義戲劇中占據了一席之地。本文的研究范圍起于具有強烈象征主義色彩的易卜生的《群鬼》,止于荒誕派貝克特的代表作品《等待戈多》。這期間各個流派的戲劇觀點均以悖逆?zhèn)鹘y的現實主義戲劇為主要動機,各自的風格和特點迥異,展現了現代主義戲劇獨特的思想基礎、美學風貌和表現方式,具有深入研究的價值。現代主義戲劇從人的非理性本質透視生活的真實,具有鮮明的時代特征。它超越了古典主義戲劇和現實主義戲劇的表現形式,為西方戲劇的發(fā)展探索了一條從未觸及的嶄新道路。本文擬以戲劇情境理論為切入點,探尋西方現代主義戲劇情境嬗變。戲劇情境是研究戲劇本體的重要理論,在戲劇藝術創(chuàng)作中有著重要作用,中外眾多戲劇理論家都對其進行過不同側面的研究。西方現代主義戲劇表現出對以往戲劇傳統的反叛和革新,其戲劇情境較之傳統的情境表現方式截然不同,體現在現代主義戲劇各流派中更是風格迥異,從整體上來看呈現出一種嬗變的趨勢,流派間或互有影響,或從自身角度有所變化,勾連起了整個西方現代主義戲劇的發(fā)展脈絡�，F代主義戲劇情境是不斷發(fā)展、變化的,并逐漸演化成為戲劇史長河中的一種標志性代表。以此為突破口來全面審視,有助于我們更好的對西方現代主義戲劇進行研究,對于當下的戲劇創(chuàng)作同樣意義重大。全文一共分為四個部分,共十章。第一部分,緒論一章。重點說明選題緣由、研究現狀及研究思路和方法。本章以西方現代主義戲劇情境的嬗變?yōu)橹黝}進行研究的理由有三：一是通過對現代主義戲劇及其流派的戲劇情境特征進行梳理和概括,探尋現代主義戲劇情境嬗變的根源和表現,可以讓我們從一個新的角度對現代主義戲劇進行重新審視。二是在創(chuàng)作實踐和舞臺表演領域,多數人對于情境的內涵認識程度不一,這大大削弱了情境設置對于戲劇創(chuàng)作的功能。把握現代主義戲劇情境的嬗變,是重新解構現代主義戲劇創(chuàng)作的新方式,對于當下的戲劇創(chuàng)作及未來發(fā)展具有實踐意義。三是自中國話劇誕生伊始,已有百年的發(fā)展歷程,但契合時代的佳作屈指可數。對于戲劇情境理論缺乏深入和細致的研究可以說是癥結之一,因此對于該理論的研究任重而道遠。第二部分,用一章即第二章。主要論證現代主義戲劇情境的概念及特征。與傳統戲劇相比較,現代主義戲劇各流派在藝術風格和表現手段上都風格迥異,均對傳統戲劇形態(tài)予以否定,都將傳統戲劇情境對外部世界的極力審視和營造轉移到人自身之中,重在表現內部情境設計對于人物的影響。在戲劇情境的表現上,各流派多少互有承繼,均體現出不同的變化特點。通過分析現代主義戲劇情境的表現特征,以及先前對于現實主義戲劇情境研究的理論成果加以比較后,對現代主義戲劇情境給出如下界定：現代主義戲劇情境是指,在現代主義戲劇中,以非理性、非邏輯戲劇理念為標準,通過一定生活化的敘事手段和反傳統的表現方式,挖掘人物內心,展示人物意識,引發(fā)觀眾思考,揭示劇作主旨以反映現代人生存處境的戲劇環(huán)境�！耙欢ㄉ罨斌w現為現代主義戲劇家的創(chuàng)作雖也立足于表現現實,但同時也賦予了象征、荒誕等色彩,從總體上來講是不同于傳統戲劇情境表現外在世界、重理性和邏輯的特點。第三部分,用七章即第二至第八章。選取七位有重要影響的現代主義戲劇流派代表作家及其作品為研究對象,集中分析論證現代主義戲劇情境創(chuàng)作表現,具體展示其流程中的嬗變。第二章論述象征主義戲劇情境,并以易卜生戲劇為例。象征主義戲劇有著鮮明的時代特征,是各種先進思想相互碰撞下所產生的現代主義戲劇中的第一個戲劇流派。盡管當時現代主義戲劇才剛剛步入雛形,仍是以現實主義為主流戲劇創(chuàng)作,但象征主義的出現給當時西方的戲劇藝術帶來了新的活力,轉變了傳統的現實主義表現方式,在戲劇情境的設置上有所變化。易卜生的《群鬼》標志了現代主義戲劇的誕生,他的創(chuàng)作善于創(chuàng)建思考性情境,設置復雜的前史以創(chuàng)造人物情境,探索了戲劇情境的發(fā)展。第三章論述表現主義戲劇情境,并以斯特林堡戲劇為例。表現主義的誕生是現代主義戲劇發(fā)展的一個新的階段,它將戲劇的表現手法從象征主義所堅守的傳統表現方式中解脫了出來,創(chuàng)造出了新的表現形式。表現主義戲劇情境漸漸從象征主義中充滿意象的情境設置進一步演變?yōu)樽非蟆皦簟迸c“自我”的意識化情境。斯特林堡最具代表性的,是在表現主義框架之下的“夢幻戲劇”。他的作品善用夢境的意象設置豐富多變的戲劇情境,在易卜生的基礎上拓展了戲劇情境的表現力。第四章以奧尼爾戲劇為例,論述表現主義戲劇情境的另一種形式。從表現手法上看奧尼爾與斯特林堡的作品雖都同屬于表現主義戲劇的范疇,但兩者的區(qū)別十分明顯。在情境的設置方面,他承續(xù)了之前象征的表現手法,情境中的意象多少帶有象征的含義,但同時又具有干預意識,表現了更多的怪誕情境。奧尼爾的作品擅長探究人的心理狀態(tài),他的作品大多構建出一種內向性的、自我化的戲劇情境模式,展現出一種全新的表現主義戲劇類型。第五章論述心理現實主義戲劇情境。以契訶夫戲劇為例。心理現實主義戲劇是一種展現人的心理狀態(tài)的現代主義戲劇,由俄國劇作家契訶夫開創(chuàng)。他在創(chuàng)作中沿用了現實主義的創(chuàng)作方法,但在情境的設置上轉而著力去營造人物的心理情境。這是在現代主義戲劇情境展現人物心靈世界方面進一步深入探索的結果,通過這種變化,消解尖銳的外部沖突,回避外在的戲劇性。他的心理現實主義戲劇代表了19世紀末歐洲心理劇的最高成就。第六章論述“史詩劇場”戲劇情境,以布萊希特戲劇為例�！笆吩妱觥庇址Q為敘述體戲劇或敘事劇,由德國戲劇理論家布萊希特創(chuàng)立。他轉變了傳統的“亞里士多德式”的戲劇體系,其作品中夾帶鮮明的主觀態(tài)度并努力破除傳統戲劇情境所營造充滿“幻覺”的戲劇情境。他努力構建“間離”情境,以達到“冷視與思考”的效果,令觀眾對周遭世界產生辯論的分析和判斷,以此去嘗試改變世界�！伴g離”式的戲劇情境設置,是在前人的基礎上的進一步明確的情境展現形式,構成了布萊希特戲劇情境建構的核心。布萊希特戲劇情境中呈現的“陌生化效果”具有跨時代的創(chuàng)造性價值,在現代主義戲劇各流派情境中影響很大。第七章論述存在主義戲劇情境,以薩特戲劇為例。存在主義戲劇重在展現當時的人們對于生存狀態(tài)的困惑。薩特作為存在主義“境遇劇”的開創(chuàng)者,從存在主義哲學的角度創(chuàng)造出一種極端的戲劇情境,表現了人們的生存境遇,展現了其存在主義的“自由”和“選擇”思想。他把極限情境作為存在主義戲劇的重要命題,在傳統的現實主義的脈絡中演變成一種獨特的表現形式�！熬秤鰟　蓖黄屏藗鹘y戲劇情境觀點,打破了“情境僅僅是為了塑造人物”的觀點,每一個情境的意義都不是單一的,在舞臺上同時呈現的更是多個情境。第八章論述荒誕派戲劇情境,以貝克特戲劇為例。貝克特的《等待戈多》標志著荒誕派戲劇的出現�；恼Q派戲劇思想來自于對世界的直觀體驗,被認為是現代主義戲劇這一時期的界限,它架構了現代主義與后現代主義之間的橋梁。在戲劇情境的設置方面,貝克特繼承了布萊希特“史詩劇場”情境的“間離”特點,但要求更為徹底,力圖營造荒誕的情境,用直喻手法弱化人物形象塑造、削弱事件的沖突,從而破除戲劇幻覺,并且排斥情感介入。貝克特的創(chuàng)作并沒有倒退回早于他之前的傳統的感性戲劇模式,而是在前人對于戲劇情境的實踐基礎上重新開辟了一條真正的具有合乎常態(tài)的挖掘內心的道路。第四部分,用一章即第九章。主要闡述現代主義戲劇情境研究與中國話劇發(fā)展的關系。19世紀末,“話劇”作為“西方世界的舶來品”以其新銳的姿態(tài)進入國人的文化視野,發(fā)展至今已涌現了一大批具有濃郁中國特色的戲劇作品,但在當下同樣也遇到了困境。西方現代主義戲劇情境的嬗變研究為今后我國的戲劇發(fā)展起到了很好的借鑒作用。一是西方現代主義戲劇情境作為先進的戲劇改革浪潮,對我國的戲劇創(chuàng)作和改革具有參照意義。二是由于國情的差異,我國的戲劇創(chuàng)作和實踐又有不同于西方國家的一面,必須探索既符合我國現狀又能適應潮流的戲劇創(chuàng)作模式。三是我國的戲劇改革和創(chuàng)作面臨著現代化和民族化的雙重歷史任務,戲劇情境的設置和應用將是解決好這一矛盾的關鍵。只有積極學習西方先進的戲劇觀念,借鑒西方現代主義戲劇情境的嬗變,立足民族的精神與特色,創(chuàng)建民族化的戲劇情境,不斷推陳出新,才能更好地建構有別于西方現代主義戲劇的中國特色現代話劇。
【關鍵詞】：現代主義 現代主義戲劇 戲劇情境 嬗變
【學位授予單位】：山東大學
【學位級別】：博士
【學位授予年份】：2015
【分類號】：I106.3
【目錄】：

• 中文摘要8-12
• ABSTRACT12-17
• 緒論17-31
• 第一節(jié) 選題緣由17-20
• 第二節(jié) 研究現狀20-27
• 第三節(jié) 研究思路與方法27-31
• 第一章 現代主義戲劇情境概說31-55
• 第一節(jié) 現代主義與現代主義戲劇31-41
• 第二節(jié) 戲劇情境概論41-50
• 第三節(jié) 現代主義戲劇情境概念及特征50-55
• 第二章 象征主義戲劇情境研究——以易卜生戲劇為例55-68
• 第一節(jié) 易卜生戲劇情境建構的思想基礎55-58
• 第二節(jié) 易卜生戲劇情境中的“象征”58-64
• 第三節(jié) 易卜生戲劇情境特點64-67
• 第四節(jié) 易卜生戲劇情境啟示67-68
• 第三章 表現主義戲劇情境研究(上)——以斯特林堡戲劇為例68-82
• 第一節(jié) 斯特林堡戲劇情境建構的思想基礎69-71
• 第二節(jié) 斯特林堡戲劇情境中的“夢幻”71-77
• 第三節(jié) 斯特林堡戲劇情境特點77-80
• 第四節(jié) 斯特林堡戲劇情境啟示80-82
• 第四章 表現主義戲劇情境研究(下)——以奧尼爾戲劇為例82-94
• 第一節(jié) 奧尼爾戲劇情境建構的思想基礎82-84
• 第二節(jié) 奧尼爾戲劇情境中的“表現”84-88
• 第三節(jié) 奧尼爾戲劇情境特點88-92
• 第四節(jié) 奧尼爾戲劇情境啟示92-94
• 第五章 心理現實主義戲劇情境研究——以契訶夫戲劇為例94-107
• 第一節(jié) 契訶夫戲劇情境建構的思想基礎95-97
• 第二節(jié) 契訶夫戲劇情境中的“心理”97-103
• 第三節(jié) 契訶夫戲劇情境特點103-105
• 第四節(jié) 契訶夫戲劇情境啟示105-107
• 第六章 “史詩劇場”戲劇情境研究——以布萊希特戲劇為例107-121
• 第一節(jié) 布萊希特戲劇情境建構的思想基礎107-109
• 第二節(jié) 布萊希特戲劇情境中的“間離”109-115
• 第三節(jié) 布萊希特戲劇情境特點115-119
• 第四節(jié) 布萊希特戲劇情境啟示119-121
• 第七章 存在主義戲劇情境研究——以薩特戲劇為例121-135
• 第一節(jié) 薩特戲劇情境建構的思想基礎121-123
• 第二節(jié) 薩特戲劇情境中的“存在”123-131
• 第三節(jié) 薩特戲劇情境特點131-133
• 第四節(jié) 薩特戲劇情境啟示133-135
• 第八章 荒誕派戲劇情境研究——以貝克特戲劇為例135-146
• 第一節(jié) 貝克特戲劇情境建構的思想基礎135-137
• 第二節(jié) 貝克特戲劇情境中的“荒誕”137-141
• 第三節(jié) 貝克特戲劇情境特點141-145
• 第四節(jié) 貝克特戲劇情境啟示145-146
• 第九章 現代主義戲劇情境與中國話劇146-159
• 第一節(jié) 現代主義戲劇傳入概況146-151
• 第二節(jié) 現代主義戲劇情境影響151-155
• 第三節(jié) 現代主義戲劇情境在中國的借鑒意義155-159
• 參考文獻159-165
• 致謝165-166
• 攻讀博士學位期間發(fā)表論文目錄166-167
• 附件167

【參考文獻】

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本文編號：1134077