本文關鍵詞：唐詩盛衰主題研究

  更多相關文章： 唐詩盛衰主題 主題演變 私人敘事 生命焦慮 宗教心態(tài) 悲劇意識

【摘要】：本論文以唐詩盛衰主題為研究對象,所謂盛衰主題,就是傳達事物由盛而衰這一轉變過程的詩歌主題�，F(xiàn)如今關于唐詩主題的分類,主要以詩歌的內容和情感為基點,而筆者則試圖以唐詩所傳達出的哲學意識為分類依據,將唐詩中傳達出事物由盛而衰變化這一哲學思索的詩歌歸為一類,將其統(tǒng)稱為唐詩盛衰主題。事物的盛衰變化,不僅僅是唐人對事物的抽象認知,還包含著唐人對生死、時間、愛情、理想以及生命悲劇等諸多現(xiàn)實問題的思考。本文對唐詩盛衰主題的研究不僅僅是針對詩歌本身,還力圖對唐人生命意識、宗教心態(tài)、倫理制度以及悲劇意識進行深入發(fā)掘。本文分為包含緒論在內的五大章節(jié),緒論部分先是論述了先秦時期哲人們對事物盛衰變化的認知,然后回顧了主題學在中國近代的發(fā)展以及唐詩盛衰主題的定義,最后從唐詩盛衰主題的內容、表現(xiàn)技巧,所傳達出的宗教心態(tài)、時代風格等方面對唐詩盛衰主題做了簡要的梳理。第一章主要梳理了唐詩盛衰主題在不同時期的演變。唐朝是一個階段性特征十分明顯的朝代,不同時期的時代風氣、思想意識以及審美特征都對唐詩有著深刻影響,唐詩盛衰主題也不例外。從情緒體驗上看,初唐詩人習慣描繪一些由外在自然事物所引發(fā)的盛衰之思；盛唐和中唐詩人偏愛結合自身的人生體驗抒發(fā)事物盛衰變化所帶給自己的觸動；晚唐詩人則將事物盛衰變化的客觀規(guī)律內化成一種主觀化的情思,盛衰之變不再僅僅是客觀抽象的定律,同時也成為了詩人內心隱秘的情緒體驗。從詩歌表現(xiàn)的空間場景上看,以“初唐四杰”為代表的詩人偏愛在都城、宮殿等公共建筑間抒發(fā)好景不長、富貴難持久等盛衰之思；盛唐以后的詩人則大多選擇在自然山水間,將自然的盛衰變化和個人的生命體驗相交融；中晚唐詩人偏好在個人日常生活空間內描繪事物的盛衰變化,生活化的意象大量出現(xiàn),使得這一時期的盛衰主題充滿人性關懷與生活趣味。第二章探討了唐詩盛衰主題在詩歌表現(xiàn)技巧上相較于前代的突破——私人視角的大量使用。私人視角簡而言之就是從個人人性化的體驗出發(fā),摒棄宏大視角下抽象、空洞的表現(xiàn)方式,轉向私人空間、私人情感以及私人化的情緒體驗,這樣的表達方式充滿了人性的真實,讓唐詩盛衰主題呈現(xiàn)出新的特征。比如在表現(xiàn)歷史盛衰這一主題時,杜甫、韋應物等人選擇從個人親歷的角度去敘寫歷史變遷,或是以小人物的人生經歷為立足點,以此來反映普通文人在家國興亡、歷史盛衰變化下的無奈和感傷,一改往日歷史盛衰主題宏大、偉岸的基調,充滿了個人化的情感意緒。第三章研究了唐詩盛衰主題中所傳達出的情感焦慮,共分為生命的盛衰、歷史的盛衰、理想的盛衰以及愛情的盛衰四個小節(jié)。生命的盛衰傳達出了唐人對生死的思考,對生命線性規(guī)律的無可奈何以及從中生發(fā)出的悲劇性的審美；歷史的盛衰表現(xiàn)了唐人對國家興亡、歷史盛衰的深刻考量以及無法改變歷史走向的無奈;理想的盛衰體現(xiàn)了唐人理想失落后的苦悶以及對個人價值和現(xiàn)實制度之間矛盾的反思；愛情的盛衰表現(xiàn)了唐人對愛情的悲劇性認知,并從中升華出的探尋自由的求索意識。第四章研究了唐詩盛衰主題所傳達出的宗教心態(tài)。為了排遣事物由盛而衰所引發(fā)的諸多焦慮,詩人們試圖用道教對神仙世界的想象、儒家所主張的個人價值的實現(xiàn)以及禪宗的物我兩忘來排遣事物盛衰所引發(fā)的焦慮。第五章則是透過唐詩盛衰主題來探尋唐人的悲劇意識。與西方相比,中國古人的悲劇意識在文學上主要借詩歌的形式傳達而出,而非戲劇。此外中國古人的悲劇意識深受傳統(tǒng)的“樂感文化”和倫理道德制度的影響,呈現(xiàn)出感傷性、可解性、審美化等諸多特征。在唐人眼中,事物的由盛而衰的轉變是他們對這個世界悲劇性的理解,本章結合唐詩盛衰主題,以唐人的生命觀、唐代社會制度、倫理道德以及樂感文化為切入點,探尋唐詩盛衰主題所傳達出的悲劇意識的根源和在詩歌上的表現(xiàn)方式。本文力圖通過第一章唐詩盛衰主題的演變對盛衰主題在唐代不同時期的特征進行細致梳理,通過第二章和第三章對唐詩盛衰主題的表現(xiàn)技巧和內容進行深入研究,第四章和第五章則是希望透過盛衰主題發(fā)掘出唐人面對生命悲劇時不同的宗教心態(tài),唐人的悲劇意識及其背后深刻的社會根源和文化傳統(tǒng)的作用。通過這五章的探討,筆者希望可以對唐詩主題學研究提供一個新的視角,也希望對唐詩盛衰主題做一個深入而全面的研究。
【關鍵詞】：唐詩盛衰主題 主題演變 私人敘事 生命焦慮 宗教心態(tài) 悲劇意識
【學位授予單位】：陜西師范大學
【學位級別】：博士
【學位授予年份】：2015
【分類號】：I207.22
【目錄】：

• 摘要3-5
• Abstract5-11
• 緒論11-23
• 第一節(jié) 唐前哲學中的盛衰思想11-14
• 第二節(jié) 唐詩盛衰主題的定義14-19
• 一、主題學的發(fā)展14-15
• 二、主題的概念以及唐詩的主題分類15-16
• 三、唐詩盛衰主題的定義與所遇難題16-18
• 四、唐詩盛衰主題定義的意義18-19
• 第三節(jié) 唐詩盛衰主題概觀19-23
• 第一章 唐詩盛衰主題的演變23-49
• 第一節(jié) 盛衰體驗由外而內的轉化23-32
• 一、初唐——由外在觸動而引發(fā)的盛衰體驗23-27
• 二、盛中唐——個人經驗與身體變化所引發(fā)的盛衰之感27-30
• 三、晚唐——內心主觀化的情思與盛衰意識30-32
• 第二節(jié) 盛衰意識發(fā)生的“境”的不同32-45
• 一、建筑與唐詩盛衰主題32-34
• 二、自然山水與唐詩盛衰主題34-38
• 三、日常生活與唐詩盛衰主題38-45
• 第三節(jié) 小結——時代與盛衰之思45-49
• 一、唐人盛衰意識的演變45
• 二、不同時期盛衰在詩中的比例分配及其原因45-46
• 三、不同身份的詩人對盛衰意識的理解46-49
• 第二章 盛衰主題在唐詩中的新發(fā)展49-75
• 第一節(jié) 唐前文學中的盛衰主題49-55
• 一、《詩經》中的盛衰主題49-51
• 二、《楚辭》中的盛衰主題51-52
• 三、魏晉南北朝詩歌中的盛衰主題52-55
• 第二節(jié) 不同視角下的盛衰主題書寫55-59
• 一、宏大敘事與私人敘事的定義55-56
• 二、由宏大視角向私人視角的轉變56-59
• 第三節(jié) 唐詩盛衰主題中私人視角的運用59-75
• 一、私人視角興起的原因59-61
• 二、唐詩盛衰主題中私人敘事的運用61-75
• 第三章 唐詩盛衰主題中的情感焦慮75-113
• 第一節(jié) 花相似、人不同——生命的盛衰75-81
• 一、自然與生命的盛衰75-77
• 二、生命盛衰的內外之因77-79
• 三、生命盛衰中詩人的情感狀態(tài)79-81
• 第二節(jié) 只今惟有鷓鴣飛——歷史的盛衰81-93
• 一、唐詩歷史盛衰主題中的審美情緒82-89
• 二、女性與歷史盛衰主題89-92
• 三、個人與時代92-93
• 第三節(jié) 長安有男兒,二十心已朽——理想的盛衰93-101
• 一、理想與唐代文人93-95
• 二、唐詩理想盛衰主題與士不遇95-99
• 三、邊塞理想的盛衰與個人價值的再生99-101
• 第四節(jié) 此情可待成追憶——愛情的盛衰101-113
• 一、情感轉移下的愛情失落102-105
• 二、死亡作用下的愛情失落105-107
• 三、命運作用下的愛情失落107-109
• 四、愛情盛衰主題中的哲學情思109-113
• 第四章 唐詩盛衰主題中的宗教心態(tài)113-127
• 第一節(jié) 長作巢由也不辭——道教的神仙世界114-116
• 一、道教和唐代文人114
• 二、唐詩盛衰主題中的神仙世界114-115
• 三、李賀詩中的神仙世界115-116
• 第二節(jié) 駐景揮戈——儒家的執(zhí)著116-119
• 一、個人價值的永恒117-118
• 二、唐詩盛衰主題中的儒家意識118-119
• 第三節(jié) 為樂�？噙t——自適的哲學119-122
• 一、自適的哲學119-120
• 二、白居易盛衰詩作中的自適哲學120-122
• 第四節(jié) 萬物興歇皆自然——禪宗的靜觀122-127
• 一、唐代文人和禪宗122-123
• 二、禪宗下生命焦慮的排解123-127
• 第五章 唐詩盛衰主題中的悲劇意識127-163
• 第一節(jié) 中國古代的傳統(tǒng)文化與悲劇意識127-128
• 一、傳統(tǒng)文體與悲劇意識127
• 二、中國傳統(tǒng)文化下的悲劇意識127-128
• 第二節(jié) 唐前詩歌中的悲劇意識128-130
• 第三節(jié) 唐詩盛衰主題悲劇意識的根源與審美特征130-163
• 一、唐人的生命觀與生命的悲劇意識130-134
• 二、傳統(tǒng)倫理制度與文人生命的悲劇134-143
• 三、樂感文化下的悲劇表達143-163
• 結語163-165
• 參考文獻165-169
• 致謝169-171
• 攻讀學位期間的研究成果171

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本文編號：1106324