本文關(guān)鍵詞：文化壓抑與文化自主-B市Q村新生代農(nóng)民工案例研究

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【摘要】：隨著我國社會經(jīng)濟的不斷發(fā)展，新生代農(nóng)民工在我國社會與經(jīng)濟中發(fā)揮著越來越重要的作用。但是以往的研究中，對我國新生代農(nóng)民工的文化狀況的考察比較少。因此筆者通過對B市Q村新生代農(nóng)民工的調(diào)查，試圖探索這樣一個問題，在戶籍和階層的雙重作用下，，新生代農(nóng)民工們發(fā)展出了怎樣的一種文化，或者說，他們是通過怎樣一種敘事表達自身的。除此之外，本文要探討，在這種文化中、在這種話語他們自己處于怎樣的位置？他們和社會上層、城市居民以及整個社會之間是怎樣的一種關(guān)系？ 本文發(fā)現(xiàn)，工友們的文化總的來說可以認為是一種否定和壓抑的文化。這種文化可以分為以下幾個方面和層次：首先，工友們主要通過弱化了的“道德經(jīng)濟學(xué)”描述他們和他們的老板以及工廠里的白領(lǐng)之間的關(guān)系；世界各個地區(qū)的體力勞動者的自發(fā)文化資源亦即“男性氣質(zhì)”也不再是他們的抗?fàn)庂Y源，而是轉(zhuǎn)變成壓抑性質(zhì)的了。這樣一種狀況本文也稱之為“去社會化”。其次，工友們無法通過文化主張他們自身的“肯定性”，而是被動地跟隨著否定與排斥他們的“主流”社會的價值規(guī)范而自我否定。這個問題包括了以下四個方面：（1）工友們被動地跟隨主流社會的價值規(guī)范，這尤其體現(xiàn)在他們對教育和文化資本的順從，以及通過社會達爾文主義等價值觀承認老板和白領(lǐng)等社會上層權(quán)力的“正當(dāng)性”上；（2）工友們?nèi)狈σ粋�強有力的，能夠主張他們自身價值和尊嚴的認同；（3）工友們無力組織一個能夠主張他們自身價值和尊嚴的話語體系；（4）工友們的文化活動缺乏價值與規(guī)范維度，也無法成為工具，只是他們現(xiàn)實地位進行再生產(chǎn)的途徑和手段。再次，在上述機制的作用下，工友們發(fā)展出了一種自我隔離、“退出”城市生活的傾向。同時，這種傾向也是一種自我強制。最后，他們的希望也受到了現(xiàn)實社會的極大束縛 本文認為，文化壓抑與經(jīng)濟貧困、社會排斥相互作用，加劇了我國新生代農(nóng)民工面臨的困境。為了克服這種困境，筆者以為，除了他們應(yīng)該被承認為城市社會的平等成員以外，文化自主是一個無法回避的問題。本文定義了兩個層面的文化自主：形式上的和實質(zhì)上的，并在結(jié)論中探討了文化自主的具體內(nèi)容。
【關(guān)鍵詞】：文化壓抑 文化自主 自我否定 承認
【學(xué)位授予單位】：清華大學(xué)
【學(xué)位級別】：博士
【學(xué)位授予年份】：2014
【分類號】：G0-05;D412.6
【目錄】：

• 摘要3-4
• Abstract4-5
• 目錄5-8
• 第1章 導(dǎo)論8-45
• 1.1 問題的提出：“農(nóng)民工外交部發(fā)言人討薪”事件的思考和新生代農(nóng)民工的文化、話語8
• 1.2 中國大陸以外地區(qū)已有研究的回顧：工人的文化自主8-16
• 1.2.1 跨文化的工人自發(fā)文化，作為價值規(guī)范來源的身體和體力8-12
• 1.2.2 非自發(fā)性的文化：進一步強調(diào)肯定性12-16
• 1.3 國內(nèi)現(xiàn)有研究的回顧及相關(guān)背景16-22
• 1.3.1 國內(nèi)研究現(xiàn)狀：主體和客體之間的斷裂16-20
• 1.3.2 世界其它地區(qū)和中國大陸的工人文化比較的相關(guān)問題20-21
• 1.3.3 我國工人文化的歷史背景21-22
• 1.4 核心概念：文化壓抑與文化自主22-36
• 1.4.1 文化理論的相關(guān)問題：工具論與價值論22-24
• 1.4.2 文化壓抑24-27
• 1.4.3 文化自主27-30
• 1.4.4 文化壓抑的具體組成部分30-36
• 1.5 研究方法：話語分析，主體和客體的結(jié)合36-37
• 1.6 Q 村簡介以及研究過程37-43
• 1.7 全文主旨與篇章結(jié)構(gòu)43-45
• 第2章 壓抑與去社會化45-75
• 2.1 被壓抑了的需要：“道德經(jīng)濟學(xué)”和不平等的承認45-55
• 2.1.1 “道德經(jīng)濟學(xué)”、需要和權(quán)利45-48
• 2.1.2 徘徊于弱化的“道德經(jīng)濟學(xué)”和市場規(guī)則之間：話語分析48-55
• 2.2 被壓抑的男性氣質(zhì)55-72
• 2.2.1 男性氣質(zhì)的相關(guān)問題55-61
• 2.2.2 壓抑的男性氣質(zhì)（1）：被壓抑的體力文化61-66
• 2.2.3 壓抑的男性氣質(zhì)（2）：服從性的家長66-69
• 2.2.4 壓抑的男性氣質(zhì)：小結(jié)69-72
• 2.3 本章小結(jié)72-75
• 第3章 自我否定的價值規(guī)范75-117
• 3.1 文化和價值規(guī)范，文化自主與肯定：進一步討論75-82
• 3.1.1 文化和價值規(guī)范與社會階層：進一步討論75-80
• 3.1.2 文化自主的肯定意義：進一步討論80-82
• 3.2 自我否定的價值規(guī)范（1）：對教育、文化資本和市場的順從82-99
• 3.2.1 教育、文化資本與自我否定83-91
• 3.2.2 老板和白領(lǐng)的素質(zhì)與能力91-95
• 3.2.3 本部分小結(jié)：95-99
• 3.3 自我否定的價值規(guī)范（2）：“新工人”認同的軟弱無力99-106
• 3.4 自我否定的價值規(guī)范（3）：斷裂、破碎的話語106-109
• 3.5 自我否定的價值規(guī)范（4）：非文化109-113
• 3.6 本章小結(jié)113-117
• 第4章 退出：失去意義與自我強制117-133
• 4.1 退出、呼吁與忠誠，從物質(zhì)利益計算到社會維度117-119
• 4.2 物質(zhì)生活的退出：退出城市119-122
• 4.3 社會生活的退出（1）：自我隔離122-126
• 4.4 社會生活的退出（2）：失去意義的城市生活和打工生活126-129
• 4.5 本章小結(jié)129-133
• 第5章 希望133-144
• 5.1 城市主流社會與工友們的希望133-135
• 5.2 通往希望之路：教育與社會發(fā)展135-141
• 5.2.1 通往希望之路（1）：社會發(fā)展137-138
• 5.2.2 通往希望之路（2）：教育和文化資本138-141
• 5.3 本章小結(jié)：再生產(chǎn) VS. 希望141-144
• 第6章 結(jié)論：文化壓抑與文化自主144-152
• 6.1 現(xiàn)狀：文化壓抑與“去社會化”144-146
• 6.2 承認、需要與主體性146-148
• 6.3 從現(xiàn)狀到未來，作為希望的文化自主148-152
• 參考文獻152-169
• 致謝169-172
• 附錄172-179
• 附錄A 調(diào)查問卷172-175
• 附錄B 訪談提綱175-177
• 附錄C 30 名被訪談?wù)叩幕厩闆r177-179
• 個人簡歷、在學(xué)期間發(fā)表的學(xué)術(shù)論文與研究成果179

【參考文獻】

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本文編號：1097679