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馬克思主義哲學(xué)視野中的哈耶克自由觀審視

發(fā)布時(shí)間:2017-10-24 21:26

  本文關(guān)鍵詞:馬克思主義哲學(xué)視野中的哈耶克自由觀審視


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【摘要】:伴隨市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,社會(huì)主義與自由主義的關(guān)系問(wèn)題在當(dāng)代中國(guó)正日益凸顯。哈耶克作為新自由主義的代表人物,基于市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)原則批評(píng)計(jì)劃經(jīng)濟(jì),進(jìn)而批評(píng)社會(huì)主義。他的思想對(duì)新自由主義和資本主義的發(fā)展,對(duì)全球經(jīng)濟(jì)、政治格局的變化都產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。哈耶克理論在實(shí)踐中的正反兩方面經(jīng)驗(yàn),對(duì)于馬克思主義哲學(xué)創(chuàng)新和社會(huì)主義實(shí)踐都具有一定的借鑒意義。 哈耶克的自由觀在吸取古典自由主義傳統(tǒng)、奧地利學(xué)派和康德批判哲學(xué)的基礎(chǔ)上,提出了建立在有限理性基礎(chǔ)上的個(gè)人自由理論,并認(rèn)為社會(huì)進(jìn)步依賴(lài)于自生自發(fā)秩序,而不是理性預(yù)先設(shè)計(jì)。進(jìn)而,哈耶克將自由界定為以法治基礎(chǔ)的自發(fā)性自由。因此,哈耶克堅(jiān)定維護(hù)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì),反對(duì)國(guó)家干預(yù)和社會(huì)主義。哈耶克及其所代表的新自由主義在世界范圍內(nèi)大行其道,對(duì)社會(huì)主義造成了一定的沖擊,因此有必要對(duì)其進(jìn)行客觀、冷靜的分析。 “個(gè)人自由”作為規(guī)范社會(huì)生活和表達(dá)價(jià)值訴求的核心概念,對(duì)正處于轉(zhuǎn)型期的中國(guó)社會(huì)建設(shè)具有極為重要的意義。立足馬克思共產(chǎn)主義的政治哲學(xué)視域,才能深入把握個(gè)人自由的本質(zhì)內(nèi)涵。這對(duì)于在當(dāng)代中國(guó)特色社會(huì)主義實(shí)踐中,如何辯證處理個(gè)人自由,無(wú)疑提供了具有現(xiàn)實(shí)針對(duì)性的思想路徑。 哈耶克的自由觀既是對(duì)歷史反思的結(jié)果,也是時(shí)代沖擊的產(chǎn)物,將哈耶克思想置于這樣的背景下考察,能夠發(fā)現(xiàn)哈耶克思想在思想史中的地位,彰顯其思想厚重的歷史感和鮮明的時(shí)代感。通過(guò)對(duì)哈耶克思想淵源的深入探討,有助于更全面地理解哈耶克思想發(fā)展歷程和精神氣質(zhì)。哈耶克是公認(rèn)的資本主義和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的捍衛(wèi)者,他認(rèn)為個(gè)人自由是最高價(jià)值,是其他一切價(jià)值的源泉,而資本主義和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是實(shí)現(xiàn)和維持個(gè)人自由最有效的形式。哈耶克認(rèn)為只有重新闡釋和奉行自由主義大師們?cè)?jīng)倡導(dǎo)的那些原則,當(dāng)下的許多社會(huì)問(wèn)題就會(huì)迎刃而解,因此哈耶克試圖對(duì)自由主義思想原則的整個(gè)哲學(xué)基礎(chǔ)進(jìn)行全面的分析和闡述。在哈耶克看來(lái)自由和自由制度都是文明的產(chǎn)物,但卻不是人為設(shè)計(jì)的產(chǎn)物,換言之,自由與自由制度都不是理性預(yù)見(jiàn)和人為創(chuàng)造的成果。哈耶克經(jīng)歷了兩次世界大戰(zhàn),因此他深刻體會(huì)到了極權(quán)主義給人類(lèi)自由和發(fā)展帶來(lái)的深重苦難。哈耶克認(rèn)為極權(quán)主義的理論基礎(chǔ)是由于理性濫用而對(duì)社會(huì)發(fā)展進(jìn)行人為設(shè)計(jì)的思想,他一生的目標(biāo)都是針對(duì)這一思想進(jìn)行批判。他的切入點(diǎn)就是重新回到古典自由主義,以此捍衛(wèi)自由和自由制度。哈耶克的學(xué)術(shù)思想和政治立場(chǎng)都深刻地影響了其他新自由主義者,他們都秉承古典自由在主義傳統(tǒng),捍衛(wèi)自由資本主義制度,攻擊公有制、計(jì)劃經(jīng)濟(jì)和社會(huì)主義。新自由主義是對(duì)哈耶克思想的延續(xù)和進(jìn)一步發(fā)揮,他們不僅深刻影響了資本主義社會(huì)的發(fā)展,并且在全球范圍內(nèi)都產(chǎn)生了巨大的影響,,造成了國(guó)際政治、經(jīng)濟(jì)、文化格局的改變。新自由主義的本質(zhì)就是市場(chǎng)拜物教在新歷史形勢(shì)下的變種,是市場(chǎng)原教旨主義。 盡管實(shí)踐證明,新自由主義在世界范圍內(nèi)都呈現(xiàn)出衰退的趨勢(shì),但是它仍以或明顯或隱蔽的方式影響著我國(guó)的社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)實(shí)踐,對(duì)此,要以客觀態(tài)度批判哈耶克及新自由主義思想。尤其是在踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀過(guò)程中,要明確“自由”作為其中的一部分在社會(huì)主義政治建設(shè)和公共生活層面的重要作用,以及它與其他價(jià)值理念之間的關(guān)系,構(gòu)建中國(guó)特色社會(huì)主義自由觀。
【關(guān)鍵詞】:個(gè)人自由 新自由主義 社會(huì)主義 市場(chǎng)經(jīng)濟(jì) 計(jì)劃經(jīng)濟(jì)
【學(xué)位授予單位】:吉林大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】:博士
【學(xué)位授予年份】:2014
【分類(lèi)號(hào)】:B025.9
【目錄】:
  • 摘要4-6
  • Abstract6-11
  • 導(dǎo)論:哈耶克自由觀概述11-19
  • 第1章 哈耶克自由觀的思想淵源19-29
  • 1.1 哈耶克自由觀的起源19-22
  • 1.1.1 哈耶克自由觀是對(duì)歷史反思的結(jié)果19-21
  • 1.1.2 哈耶克自由觀是對(duì)時(shí)代精神的診斷21-22
  • 1.2 哈耶克自由觀的理論淵源22-29
  • 1.2.1 古典自由主義——休謨與亞當(dāng)·斯密22-25
  • 1.2.2 奧地利學(xué)派——門(mén)格爾、維塞爾與米塞斯25-27
  • 1.2.3 康德批判哲學(xué)27-29
  • 第2章 個(gè)人自由與社會(huì)正義:馬克思與哈耶克的“自由觀”比較29-55
  • 2.1 哈耶克的自由觀——自發(fā)性自由與否定性正義29-37
  • 2.1.1 哈耶克自由的含義29-32
  • 2.1.2 基于有限理性的個(gè)人自由32-34
  • 2.1.3 自由的基礎(chǔ)和保障——法律34-36
  • 2.1.4 哈耶克的“否定性正義”36-37
  • 2.2 馬克思的自由觀——實(shí)踐性自由與社會(huì)正義37-45
  • 2.2.1 馬克思自由觀的實(shí)踐論轉(zhuǎn)向38-40
  • 2.2.2 每個(gè)人的自由與所有人的自由40-42
  • 2.2.3 實(shí)現(xiàn)個(gè)人全面自由與社會(huì)正義42-45
  • 2.3 對(duì)哈耶克自由觀的馬克思主義哲學(xué)批判45-55
  • 2.3.1 形式自由與實(shí)質(zhì)自由45-47
  • 2.3.2 個(gè)人自由與私有財(cái)產(chǎn)權(quán)47-50
  • 2.3.3 兩種自由觀的本質(zhì)差異:個(gè)人主義自由與自由人聯(lián)合體50-55
  • 第3章 通往自由的路徑:自生自發(fā)秩序或社會(huì)主義55-73
  • 3.1 哈耶克實(shí)現(xiàn)自由的途徑:自生自發(fā)秩序55-62
  • 3.1.1 自生自發(fā)秩序理論55-57
  • 3.1.2 建構(gòu)論理性主義與計(jì)劃經(jīng)濟(jì)57-60
  • 3.1.3 哈耶克對(duì)社會(huì)主義的責(zé)難60-62
  • 3.2 馬克思共產(chǎn)主義的自由理想62-70
  • 3.2.1 共產(chǎn)主義——人類(lèi)走向自由人的開(kāi)始62-66
  • 3.2.2 社會(huì)主義——通向共產(chǎn)主義的必由之路66-68
  • 3.2.3 社會(huì)主義與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的兼容性68-70
  • 3.3 哈耶克對(duì)于“社會(huì)主義”的誤解70-73
  • 第4章 對(duì)新自由主義的馬克思主義哲學(xué)批判73-93
  • 4.1 哈耶克與新自由主義73-78
  • 4.1.1 哈耶克對(duì)新自由主義的學(xué)術(shù)影響73-75
  • 4.1.2 哈耶克對(duì)新自由主義的政治影響75-76
  • 4.1.3 新自由主義對(duì)社會(huì)主義的責(zé)難及沖擊76-78
  • 4.2 新自由主義在現(xiàn)實(shí)中的實(shí)踐困境78-83
  • 4.2.1 新自由主義在資本主義國(guó)家的實(shí)踐困境79-80
  • 4.2.2 新自由主義在全球范圍內(nèi)的實(shí)踐困境80-83
  • 4.3 揭示新自由主義的“底牌”83-90
  • 4.3.1 新自由主義的思想底牌83-85
  • 4.3.2 新自由主義的歷史底牌85-88
  • 4.3.3 新自由主義的階級(jí)底牌88-90
  • 4.4 揭示新自由主義底牌的啟示90-93
  • 第5章 中國(guó)特色社會(huì)主義自由觀的建構(gòu)和意義93-101
  • 5.1 社會(huì)主義核心價(jià)值觀中自由的價(jià)值和涵義93-95
  • 5.2 以人為本的中國(guó)特色社會(huì)主義95-96
  • 5.3 中國(guó)特色社會(huì)主義自由觀的多重維度96-101
  • 參考文獻(xiàn)101-115
  • 作者簡(jiǎn)介及攻讀博士期間發(fā)表的學(xué)術(shù)論文115-117
  • 后記117-119

【參考文獻(xiàn)】

中國(guó)期刊全文數(shù)據(jù)庫(kù) 前10條

1 朱富強(qiáng);;三位一體的人類(lèi)合作之?dāng)U展秩序——哈耶克的自生自發(fā)秩序原理之述評(píng)[J];北方法學(xué);2008年03期

2 賈中海;;正當(dāng)與善——桑德?tīng)枌?duì)羅爾斯“正當(dāng)優(yōu)先于善”的批判[J];北方論叢;2006年02期

3 劉秀華;;唯物史觀視域中人的個(gè)性與社會(huì)秩序的關(guān)系[J];北京師范大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版);2007年04期

4 鄒佰峰;王克寧;;社會(huì)主義核心價(jià)值體系中的以人為本思想研究[J];哈爾濱市委黨校學(xué)報(bào);2007年03期

5 王志剛;;資本邏輯與社會(huì)秩序異化[J];長(zhǎng)白學(xué)刊;2006年05期

6 卞紹斌;;自由與平等的前提追問(wèn)——馬克思“社會(huì)正義”理論的深度闡釋[J];長(zhǎng)白學(xué)刊;2009年06期

7 汪火根;;論共同體與社會(huì)秩序的內(nèi)在契合性[J];長(zhǎng)白學(xué)刊;2011年06期

8 王福生;;自由、財(cái)產(chǎn)權(quán)與正義——從洛克、黑格爾到馬克思[J];長(zhǎng)白學(xué)刊;2012年01期

9 何中華;;論馬克思語(yǔ)境中的“自主活動(dòng)”[J];東岳論叢;2012年04期

10 宋天征;;社會(huì)主義核心價(jià)值觀與核心價(jià)值體系的比較分析——兼論二者的有機(jī)統(tǒng)一:人的自由全面發(fā)展[J];福建論壇(社科教育版);2009年02期

中國(guó)博士學(xué)位論文全文數(shù)據(jù)庫(kù) 前1條

1 曲波;馬克思主義哲學(xué)視域下的社會(huì)秩序研究[D];東北師范大學(xué);2012年



本文編號(hào):1090621

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