本文關(guān)鍵詞：唐代前期學(xué)術(shù)文化研究

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【摘要】：唐代前期政治、經(jīng)濟(jì)、文化得到長足發(fā)展,特別是文化領(lǐng)域,出現(xiàn)了前所未有的盛況。無論在哲學(xué)、宗教方面,還是在文學(xué)、史學(xué)、藝術(shù)方面,都曾出現(xiàn)過一些著名學(xué)者,產(chǎn)出過一些重要的學(xué)術(shù)成果。從歷史的角度來看,唐代前期的學(xué)術(shù)文化是唐代文化的重要組成部分。研究唐代前期的學(xué)術(shù)文化,有助于唐代學(xué)術(shù)史的研究,對于正確認(rèn)識博大精深的唐代文化也具有重要的學(xué)術(shù)價值和理論意義。 二十世紀(jì)以來,海內(nèi)外有不少學(xué)者對唐代前期的學(xué)術(shù)文化進(jìn)行過研究,并取得了豐碩的成果。但到目前為止,卻很少有人對唐代前期學(xué)術(shù)文化進(jìn)行系統(tǒng)探索。本文在前人研究的基礎(chǔ)上開拓進(jìn)取,著重論述了唐代前期學(xué)術(shù)文化的發(fā)展背景、唐代前期學(xué)術(shù)文化的主要成就、唐代前期學(xué)術(shù)文化研究的時空特征,以及唐代前期學(xué)術(shù)文化的歷史地位和影響。 唐代前期的學(xué)術(shù)文化發(fā)展不是無本之木,也不是一朝一夕之力,而有其深刻的社會背景。唐代以前,中國的學(xué)術(shù)文化已經(jīng)歷了漫長的發(fā)展過程,積累了相當(dāng)豐富的治學(xué)成果和治學(xué)經(jīng)驗(yàn)。唐代前期,隨著國家的統(tǒng)一和“大闡文教”政策的實(shí)施,學(xué)術(shù)文化事業(yè)走上正軌。在唐高祖、唐太宗、唐高宗和武則天等人當(dāng)政時期,有不少學(xué)者致力于學(xué)術(shù)文化研究,經(jīng)、史、子、集均有創(chuàng)獲,為唐代前期學(xué)術(shù)文化的發(fā)展奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。優(yōu)越的社會環(huán)境、文化政策和人文風(fēng)尚也為唐代前期學(xué)術(shù)文化的發(fā)展創(chuàng)造了良好的條件。唐代前期的學(xué)術(shù)文化正是在這種背景之下發(fā)展起來的。 打開唐代前期的文化寶庫,儒、釋、道“三教”學(xué)術(shù)格外醒目。唐代前期帝王們對儒、釋、道“三教”并尊,形成多元文化并存的開放的思想文化政策。特別是唐玄宗御注三經(jīng)(即《孝經(jīng)》、《道德經(jīng)》和《金剛經(jīng)》)對三教學(xué)術(shù)的發(fā)展產(chǎn)生了深刻的影響。儒學(xué)研究者致力于對“九經(jīng)”的闡釋。佛學(xué)研究者或譯注佛經(jīng),或探討佛理,著書立說。道學(xué)研究者則注重對道藏的整理、對《老子》研究及其他道教著作的梳理。盡管他們采用的研究方法不盡相同,研究的領(lǐng)域也有一定差異,但總的來說成果都是比較突出的。 唐代前期的統(tǒng)治者非常重視史學(xué)的社會功能,故史家輩出,成果豐碩。著名史學(xué)家劉知幾在史學(xué)理論研究方面異軍突起,所撰《史通》成為不朽的史學(xué)名著。前代史研究全面推進(jìn),不僅編纂了著名的“唐八史”,而且對前代史書進(jìn)行了全面探討,產(chǎn)生了一批流傳至今的優(yōu)秀成果。在當(dāng)代史研究方面,系統(tǒng)地編寫了日歷、實(shí)錄、國史,吳兢的《貞觀政要》、李林甫的《唐六典》都具有一定的代表性。通過這些歷史學(xué)家和他們的著作,可以看出唐代前期史學(xué)發(fā)展的水平。 在文學(xué)領(lǐng)域,唐代前期有很大的創(chuàng)獲。唐代統(tǒng)治者重視文學(xué),有時候甚至“以文取士”,從而在一定程度上推動了文學(xué)的發(fā)展。唐代前期有許多文人學(xué)者從事詩歌、散文、小說的創(chuàng)作,名家輩出,群星燦爛,為我們留下了豐富而優(yōu)美的文學(xué)作品。另一方面,也有不少學(xué)者從事“文學(xué)理論”研究和詩歌格律研究,寫出了一些與文學(xué)有關(guān)的學(xué)術(shù)著作。 唐代前期的藝術(shù)博大精妙,書法、繪畫、音樂、舞蹈,均有高水平的發(fā)展和創(chuàng)作,形成了空前繁榮的局面。各領(lǐng)域均出現(xiàn)過許多杰出的藝術(shù)家,如書法領(lǐng)域有初唐四大家、顏真卿、張旭等；繪畫方面,有偉大的吳道子、王維等；音樂方面,唐玄宗、李龜年等；舞蹈方面,有楊貴妃、公孫大娘等；同時也出現(xiàn)過一些致力于藝術(shù)研究的學(xué)者,他們在自己熟悉的領(lǐng)域著書立說,為我們了解唐代前期的藝術(shù)與文化留下了寶貴的資料。 唐代前期的科學(xué)技術(shù)可圈可點(diǎn),天文、歷法、算學(xué)、醫(yī)學(xué)等均有建樹。值得注意的是,天文歷法方面有李淳風(fēng)、僧一行等人的突出貢獻(xiàn)；算學(xué)方面對“十部算經(jīng)”的系統(tǒng)整理和校訂；醫(yī)學(xué)領(lǐng)域有醫(yī)學(xué)家孫思邈及其《千金方》,官方編修的大型《唐新本革》等。 總觀唐代前期的學(xué)術(shù)文化,我們可以清晰地看出它的特點(diǎn)：學(xué)術(shù)文化的發(fā)展在時間和空間上是有差異的。從時間上看,高祖時期是制度草創(chuàng)階段,太宗時期大煽文教,奠定了學(xué)術(shù)文化發(fā)展的良好基礎(chǔ)。高宗武后時期有一點(diǎn)波折,但仍保持了發(fā)展的態(tài)勢,玄宗時期撥亂反正,進(jìn)入到全面繁榮的時期。從空間上看,本文以“貞觀十道”為基礎(chǔ),全面考察了各道的學(xué)術(shù)文化成果及其學(xué)術(shù)特色。關(guān)內(nèi)道、河北道、江南道、河?xùn)|道都是學(xué)術(shù)文化發(fā)達(dá)的地區(qū)。就城市來講,長安和洛陽無疑是學(xué)術(shù)文化的中心所在。 如果我們將唐代前期的學(xué)術(shù)文化成就與前后歷史時期相比較,就不難看出唐代前期學(xué)術(shù)文化的歷史地位及其深遠(yuǎn)影響。從經(jīng)學(xué)來講,對五經(jīng)等典籍的統(tǒng)一與整理,具有延續(xù)經(jīng)學(xué)發(fā)展的重要地位；史學(xué)方面也是一樣,紀(jì)傳體正史的官方修撰及史館制度的確立,奠定了傳統(tǒng)史學(xué)發(fā)展的方向；近體詩的創(chuàng)立和完善,是此期文學(xué)的重要成就；科學(xué)與藝術(shù)方面都具有承前啟后的重要地位。 本文的創(chuàng)新之處主要有三點(diǎn)：一是從歷史的角度,采用多學(xué)科交叉的方法,對唐代前期的學(xué)術(shù)文化進(jìn)行了系統(tǒng)的梳理；二是對唐代前期主要學(xué)科領(lǐng)域的學(xué)者及其學(xué)術(shù)成就進(jìn)行了探索和研究,提出了一些新的觀點(diǎn)；三是首次揭示了唐代前期學(xué)術(shù)文化發(fā)展的時代特征和區(qū)域特征,分析了影響唐代前期學(xué)術(shù)文化時空特征的因素。本文也有不足的地方,主要是受時間和篇幅的限制,未能對某些學(xué)者的學(xué)術(shù)成就展開論述。對影響學(xué)者成就的因素也未進(jìn)行深入探討。對于這些問題,當(dāng)在今后的研究中予以解決。
【關(guān)鍵詞】：唐代前期 學(xué)術(shù)文化 研究成果 時空特征
【學(xué)位授予單位】：陜西師范大學(xué)
【學(xué)位級別】：博士
【學(xué)位授予年份】：2014
【分類號】：K242
【目錄】：

• 摘要3-6
• Abstract6-10
• 目錄10-14
• 緒言14-30
• 第一節(jié) 選題的緣由14-21
• 一 “學(xué)術(shù)文化”的概念14-17
• 二 研究唐代前期學(xué)術(shù)文化的意義17-21
• 第二節(jié) 學(xué)術(shù)史的回顧21-26
• 一 研究現(xiàn)狀21-26
• 二 存在的問題26
• 第三節(jié) 研究方法與創(chuàng)新之處26-30
• 一 研究方法26-27
• 二 創(chuàng)新之處27-30
• 第一章 唐代前期學(xué)術(shù)發(fā)展的背景30-56
• 第一節(jié) 唐代以前的學(xué)術(shù)積淀30-44
• 一 哲學(xué)31-34
• 二 宗教34-36
• 三 文史36-42
• 四 其他成果42-44
• 第二節(jié) 唐代前期的學(xué)術(shù)氛圍44-55
• 一 社會環(huán)境44-49
• 二 文化政策49-51
• 三 人文風(fēng)尚51-55
• 本章小結(jié)55-56
• 第二章 儒釋道“三教”研究56-112
• 第一節(jié) 儒學(xué)研究56-78
• 一 綜合研究57-64
• 二 專書研究64-74
• 三 其他著述74-78
• 第二節(jié) 佛學(xué)研究78-100
• 一 佛經(jīng)翻譯79-86
• 二 宗派的發(fā)展86-92
• 三 佛學(xué)著述92-100
• 第三節(jié) 道教研究100-109
• 一 道藏整理100-101
• 二 道經(jīng)研究101-106
• 三 其他論著106-109
• 本章小結(jié)109-112
• 第三章 史學(xué)研究112-130
• 第一節(jié) 史學(xué)理論112-116
• 第二節(jié) 前代史研究116-122
• 一 前代史的編訂116-119
• 二 前代史的注疏119-122
• 第三節(jié) 當(dāng)代史編撰122-128
• 一 實(shí)錄與國史122-124
• 二 政書類著作124-125
• 三 刑法類著作125-127
• 四 姓譜類著作127-128
• 本章小結(jié)128-130
• 第四章 文學(xué)研究130-150
• 第一節(jié) 文學(xué)理論130-134
• 第二節(jié) 詩歌134-143
• 一 詩歌創(chuàng)作134-140
• 二 詩格140-143
• 第三節(jié) 散文143-148
• 一 散文創(chuàng)作143-146
• 二 《文選》學(xué)146-148
• 本章小結(jié)148-150
• 第五章 藝術(shù)研究150-180
• 第一節(jié) 書畫150-167
• 一 書法150-158
• 二 繪畫158-167
• 第二節(jié) 樂舞167-179
• 一 音樂167-174
• 二 舞蹈174-179
• 本章小結(jié)179-180
• 第六章 科學(xué)研究180-200
• 第一節(jié) 天文歷算180-189
• 一 天文180-183
• 二 歷法183-186
• 三 算學(xué)186-189
• 第二節(jié) 醫(yī)學(xué)189-198
• 一 醫(yī)學(xué)教育189-191
• 二 醫(yī)藥學(xué)成就191-198
• 本章小結(jié)198-200
• 第七章 唐代前期學(xué)術(shù)文化的特征200-236
• 第一節(jié) 時代特征200-206
• 一 過渡期200-202
• 二 轉(zhuǎn)型期202-204
• 三 興盛期204-206
• 第二節(jié) 區(qū)域特征206-225
• 一 北方地區(qū)206-217
• 二 南方地區(qū)217-225
• 第三節(jié) 文化交流225-234
• 一 內(nèi)部交流225-227
• 二 中外交流227-234
• 本章小結(jié)234-236
• 余論236-244
• 第一節(jié) 唐代前期學(xué)術(shù)文化的地位236-240
• 一 在唐代學(xué)術(shù)文化史上的地位236-237
• 二 在中國學(xué)術(shù)史上的地位237-240
• 第二節(jié) 唐代前期學(xué)術(shù)文化的影響240-244
• 附表：唐代前期學(xué)者本貫分布與學(xué)術(shù)成果表244-258
• 參考文獻(xiàn)258-266
• 致謝266-268
• 攻讀博士學(xué)位期間的研究成果268

【參考文獻(xiàn)】

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本文編號：1080438