本文關(guān)鍵詞：蒙元遺俗與明人日常生活——兼論民族間物質(zhì)與精神文化的雙向交融

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【摘要】：明太祖朱元璋建立大明帝國,恢復(fù)漢唐衣冠文物制度,號(hào)稱"胡風(fēng)"一洗殆盡。其實(shí)并不盡然。無論是明代的制度建設(shè),還是明朝人的日常生活,無不受到蒙元遺俗的影響,風(fēng)俗確乎存在著因襲難變的一面。風(fēng)俗因襲難變的面相,轉(zhuǎn)而又可證明"國家"認(rèn)同與"文化"認(rèn)同并非存在著統(tǒng)一性,且各民族之間的物質(zhì)與文化交流,存在著一種雙向交融的傾向。至于"崖山之后再無中華"之說,僅僅說對(duì)了一半,即崖山之后的華夏文化,已經(jīng)不再如同宋代以前的華夏文化,但并不證明崖山之后中華文化已經(jīng)淪喪殆盡,而是變成了一種經(jīng)歷蒙、漢乃至滿、漢融合之后的華夏文化。
【作者單位】： 西南大學(xué)歷史文化學(xué)院;
【關(guān)鍵詞】： 明代 日常生活 蒙元 遺俗 文化交融
【基金】：國家社科基金重點(diǎn)項(xiàng)目“明代社會(huì)變遷時(shí)期生活質(zhì)量研究”(15AZS006)的階段性研究成果
【分類號(hào)】：K247
【正文快照】： 引論:“胡風(fēng)”蕩然無存?元世祖起自內(nèi)亞大陸的“朔漠”之后,經(jīng)過多年的征戰(zhàn),終于得了天下,在華夏大地建立了一統(tǒng)的大元王朝。蒙古人入據(jù)中原之后,開始以“胡俗”改變中國原有的衣冠文物制度,諸如“辮發(fā)椎髻,深檐胡帽,衣服則為褲褶窄袖及辮線腰褶,婦女衣窄袖短衣,下服裙裳”(1)

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