發(fā)布時(shí)間：2017-08-12 10:00

  本文關(guān)鍵詞：政治決策與禮義認(rèn)同——《洪范》在朝鮮王朝中的歷史地位

  更多相關(guān)文章： 《洪范》 箕子 檀君 政治決策 禮義認(rèn)同

【摘要】：朝鮮王朝立國(guó)初年,太祖李成桂因襲箕子受封的傳統(tǒng),接受明太祖朱元璋賜封"朝鮮"的國(guó)號(hào),借著中、朝主藩關(guān)系的建立,鞏固其治權(quán)的認(rèn)受性。在這政治決策底下,箕子在朝鮮半島的歷史地位大大提升,也基于《洪范》是由箕子寫(xiě)成,因而備受朝鮮王朝君臣重視。明朝認(rèn)為箕子受封于周武王,所以,他是朝鮮民族的首位國(guó)君,也是朝鮮民族始祖,但對(duì)于朝鮮民族的由來(lái),朝鮮君臣有其民族自主的一面。通過(guò)朝鮮歷代王朝譜系的重建,朝鮮王朝揭示檀君的出現(xiàn)遠(yuǎn)遠(yuǎn)早于箕子,檀君才是"東方始受命之主"。同時(shí),朝鮮王朝溯源朝鮮教化的歷史傳統(tǒng),宣揚(yáng)《洪范》在禮義文教的功用,尊之為朝鮮半島的禮義教化的基石,在肯定《洪范》傳世價(jià)值的基礎(chǔ)上,強(qiáng)化箕子的先圣形象,使他成為朝鮮民族的"始興教化之君"。
【作者單位】： 香港浸會(huì)大學(xué)中文系;
【關(guān)鍵詞】： 《洪范》 箕子 檀君 政治決策 禮義認(rèn)同
【基金】：香港大學(xué)教育資助委員會(huì)項(xiàng)目(HKBU245913)
【分類號(hào)】：K312.3;K221.04
【正文快照】：

【相似文獻(xiàn)】

中國(guó)期刊全文數(shù)據(jù)庫(kù) 前10條

1 鄭涵;北宋《洪范》學(xué)簡(jiǎn)論[J];中州學(xué)刊;1981年02期

2 陳士強(qiáng);;試論《洪范》哲學(xué)思想的原始形態(tài)及其衍變[J];學(xué)術(shù)月刊;1982年11期

3 曹應(yīng)旺;《洪范》經(jīng)濟(jì)思想淺見(jiàn)[J];江淮論壇;1983年04期

4 賈延利;;《洪范》中的“曰”字探異[J];中醫(yī)藥文化;1991年03期

5 朱本源;《洪范》──中國(guó)古代文明的活的靈魂[J];陜西師范大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版);1996年01期

6 宋道貴;崔發(fā)展;;以政教為本:論北宋《洪范》學(xué)的義理化轉(zhuǎn)向[J];孔子研究;2013年06期

7 畢寶魁;;陰陽(yáng)五行與二十八宿[J];教師博覽;2009年01期

8 李軍靖;《洪范》著作時(shí)代考[J];鄭州大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版);2004年02期

9 張兵;;漢代《洪范》詮釋文獻(xiàn)及其詮釋特點(diǎn)[J];理論學(xué)刊;2011年03期

10 張兵;;“五行災(zāi)異”之辯與圖、數(shù)化——宋代《洪范》詮釋特點(diǎn)述論[J];海南大學(xué)學(xué)報(bào)(人文社會(huì)科學(xué)版);2013年01期

中國(guó)重要報(bào)紙全文數(shù)據(jù)庫(kù) 前1條

1 李民;河洛文化與《尚書(shū)•洪范》[N];光明日?qǐng)?bào);2004年

中國(guó)博士學(xué)位論文全文數(shù)據(jù)庫(kù) 前3條

1 李軍靖;《洪范》與古代政治文明[D];鄭州大學(xué);2005年

2 張兵;《洪范》詮釋研究[D];山東大學(xué);2005年

3 張華;《洪范》與先秦思想[D];吉林大學(xué);2011年

中國(guó)碩士學(xué)位論文全文數(shù)據(jù)庫(kù) 前4條

1 趙燕汝;先秦兩漢“《洪范》可以觀度”說(shuō)考論[D];曲阜師范大學(xué);2015年

2 吳建偉;宋代《洪范》研究[D];華東師范大學(xué);2004年

3 于華;兩岸《洪范》學(xué)比較研究（1949-2011）[D];曲阜師范大學(xué);2013年

4 孟莉;箕子研究[D];山東師范大學(xué);2015年

，

本文編號(hào)：660978