新舊思想文化論戰(zhàn)既是五四新文化運動的基本構成方式,也奠定了五四新文化繼承者和研究者們看待"新派"與"舊派"的二元固化模式。五四新文化運動中新舊思想文化最為激烈的論戰(zhàn)發(fā)生在1919年,重回論戰(zhàn)現場,便可發(fā)現,在新青年派的有意挑戰(zhàn)中,除了林紓以螳臂當車的姿態(tài)參與論戰(zhàn)以外,被罵為"桐城謬種"和"選學妖孽"的舊派幾乎集體選擇了沉默和隱忍。在新文化、新思想銳不可當的沖擊下,舊派在不屑與辯、不敢與辯、無力置辯中無不顯示出了暮氣與頹唐。但必須承認,舊派構成了五四文化的有效組成部分,促成了五四新文化運動和文學革命全面展開。五四時期的新舊論戰(zhàn)是你中有我、我中有你的關系。 

【文章來源】：武漢大學學報(哲學社會科學版). 2019,72(02)北大核心CSSCI

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【參考文獻】：
期刊論文
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[3]“整理國故”的歷史意義及當代啟示[J]. 秦弓.  文學評論. 2001(06)



本文編號：2993072