《庭訓(xùn)格言》作為我國古代帝王家訓(xùn)的代表作,內(nèi)容廣泛而具體生動,匯集了康熙皇帝教育皇子皇孫的訓(xùn)言思想,共計二百四十六則。此書貫穿著康熙皇帝尊儒崇禮、經(jīng)文緯武、統(tǒng)一寰宇、開啟盛世的生平政績�！锻ビ�(xùn)格言》的思想主要體現(xiàn)在以下幾方面:在修身治學(xué)方面,康熙提出以“仁”、“禮”為核心的為人處世思想和以“尚學(xué)”、“知行結(jié)合”為核心的治學(xué)思想;在循醫(yī)養(yǎng)生方面,康熙主張順應(yīng)自然之道和醫(yī)學(xué)的養(yǎng)生思想;在孝道齊家方面,康熙倡導(dǎo)“孝治天下”的孝道思想,將常識禮法傳授皇子皇孫;在治國理政方面,康熙諭教皇子們敬天祭祀應(yīng)親力親為,同時以任賢納諫、施行仁政、關(guān)注民生的治國思想和自己的行軍經(jīng)驗訓(xùn)導(dǎo)皇子們�！锻ビ�(xùn)格言》承繼滿清先祖之智慧,融匯儒道思想之光華,集合康熙個人經(jīng)歷之精粹。因此,其思想具有內(nèi)圣外王統(tǒng)一、滿漢文化融匯、中西文化兼顧和嚴(yán)督親教結(jié)合等特色。在康熙的訓(xùn)言思想指導(dǎo)下,成長起一批集學(xué)問品行、文治武功于一身的優(yōu)秀皇子和兩位杰出的帝王:“以勤先天下”的雍正皇帝和“以才、壽名史冊”的乾隆皇帝。此部訓(xùn)言還深深影響到清朝后世幾代皇帝的為君處政,并主導(dǎo)了清朝后世的皇室教育思想,同時也具有一定的局限性�！锻ビ�(xùn)格言》所體現(xiàn)的... 

【文章來源】：青島大學(xué)山東省

【文章頁數(shù)】：119 頁

【學(xué)位級別】：碩士

【部分圖文】：

圖５，國６，雍正二年（１７２４）七月初二曰批閱《平＿奏謝貧賜琺瑯鼻煙壺新茶和鮮荔枝??折》［４１??

，ｔ?＾?Ａｉ?［?４?ｉ?＼?＾??％％ｋ?ｆｉｌ－?￡?＾＇?ｆ?＾?Ｊ?＾?■？＇］?＜?＼?Ａ?＾??Ｍ?ｌ?ｆ?Ｉ?ｆ?＾?ｉｉ＾?ｆｔ?？右?ｔ?ｉＵ?ｉ３１?＇丫盔??ｉ?＾?■；?ｉ?＾７?＾?１?ｎ?ｉ?■＊■?ｉ?＾?１?４ｉ?ｔ?１??Ｉ?｜?ｆ?ｔ?ｊ．?ｆ；?＾?ｔ??ｉｖｍ＼ｔｆ＼?ｉ?＾＼ｖ＾ｈ??＾?＾?Ｋ?＾?＾?ｉ?ｊ?＾?ｙ?＾?＾?ｔ??－—?ｆ哼ｆ?ｉｆ十＃?ｆ?Ａ?ｆ?々Ｖ?今??１?？?－?ｆ?Ｉ?文??ｉ??圖７，圖８，雍正十?＝?年（１７３４）八月杌３日批閱《鄭禪寶奏山東省秋成可望豐登折》？??世人皆知雍正以“勤”聞名后世，卻鮮有人知胤鎮(zhèn)的“勤”實乃受教于康熙帝??“各部院本章，朕皆一一全覽”?［２］訓(xùn)宮思想的結(jié)果。即位前，胤鎮(zhèn)長期跟隨在康熙??身邊，深受康熙皇帝的教誨，并多次隨康熙出巡，對各地的民生實情較為了解。根??據(jù)《清實錄》記載，胤鎮(zhèn)九歲時便隨康熙北巡塞上，此后，胤鎮(zhèn)經(jīng)常隨父出巡�？�??熙親征噶爾丹期間，胤鎮(zhèn)奉命掌管正紅旗大營，首次參與行軍議事，雖未親歷戰(zhàn)場，??但通過此次軍事訓(xùn)練，胤鎮(zhèn)開始有所了解戰(zhàn)爭，后來，胤稹作《狼居胥山大閱》、??《功成回蠻恭頌二首》，贊頌皇父的軍事戰(zhàn)績，雖然不排除其詩作有討好皇父的可??能，但也體現(xiàn)了胤鎮(zhèn)對戰(zhàn)爭的認(rèn)識。胤鎮(zhèn)即位后，繼續(xù)推行康熙的軍事擴(kuò)張戰(zhàn)略，??命年羹堯和岳鐘琪討伐青海，Ｍ此，曹海完全并入清朝版圖。??康熙在位時，十分重視治河事務(wù)，并多次攜皇子們視察永定河和黃河，三十九??年（１７００）時，胤鎮(zhèn)與胤祥隨父巡視永定河，“上自葛家竭，遍閱永定河南岸。查??驗粧木，俱短小不如式�！�?ｐ＿熙嚴(yán)責(zé)原任河道總督

是一個最有爭議的人物＇他“集藝術(shù)家、詩人、焚書者、好戰(zhàn)者、??窮人的保護(hù)者”于一身。［２］??乾隆幼年受皇祖康熙的訓(xùn)導(dǎo)頗多，因此，在很多方面與其相似，例如：乾隆一??向好賦詩作畫、對營律也頗有研究；他同其皇祖一樣注重盛世修典；乾隆在飲食上??同其皇祖一樣講究健康，并且十分注重養(yǎng)生之道，這也是他成為歷史上最長壽的皇??帝的童要原因之一。??乾隆對書畫的熱愛還反映在文物收藏方面，其收藏題跋過的作品數(shù)百上千。下‘??圖即為乾隆題詩、鈐印的《幽篁戴勝圖》（局部）。??■Ｉ??？?＇＇??圖９元，趙孟頫繪，《幽董戴勝圖》卷（局部），絹本，淡設(shè)色，縱２５．４厘米，橫３６．２??厘米，北拿故宮博物院藏。??從他收藏的作品來看ｓ大都為名家之作，從他的印璽在書畫上的鈐印可以看出??其政治態(tài)度和文人之趣？乾隆帝自詡為“文采風(fēng)流”，其印璽上的“許多印文均自??經(jīng)史典籍，歷代詩文中的名篇佳句，龜?shù)塾懈卸l(fā)所作的詩文�！�?［３］??乾�。龋菏四辏ǎ保罚罚常⿴栽O(shè)四庫館，乾隆皇帝親自主持，命紀(jì)昀為總裁，纂成??中國歷史上的巨型叢書《四庫全書》。自欄十六年（１７７１）至五十二年（Ｉ７８７），??編成《滿洲源流考》、《五體清文鑒》、‘清￡通’等書。［４］乾隆主持纂修典籍，??是基于其對滿漢文化較髙的造詣的基礎(chǔ)之上的，從側(cè)面反映出其“才”。乾隆對纂??修書籍的重視也是源于康熙的訓(xùn)導(dǎo)，康熙講求盛世修典，乾隆承繼其志�，F(xiàn)存的諸??多歷史巨著多由清朝纂修或者重修而成。??［１］《繼史稿》第３，冊．．《本紀(jì)；干Ｓ：》卷１５，第５６５頁，??［２］轉(zhuǎn)引＆?Ｅ俊義：《從“沖擊一反應(yīng)論＂到“中國中心觀？＇的歷史轉(zhuǎn)變￣＜劍橋中國猜代前中期史＞述評》．??《社會科學(xué)

【參考文獻(xiàn)】：
期刊論文
[1]從《庭訓(xùn)格言》看康熙帝的養(yǎng)生之道[J]. 王娟娟,周興.  魯東大學(xué)學(xué)報(哲學(xué)社會科學(xué)版). 2019(01)
[2]康熙帝學(xué)書沈荃考議[J]. 張萬興.  歷史檔案. 2018(02)
[3]中醫(yī)飲食養(yǎng)生[J]. 徐嫣然,薛莎.  中醫(yī)藥臨床雜志. 2017(11)
[4]中國傳統(tǒng)家訓(xùn)研究的學(xué)術(shù)史梳理與評析[J]. 陳延斌.  孔子研究. 2017(05)
[5]清代皇子書法教育研究[J]. 陳佳.  古籍整理研究學(xué)刊. 2017(04)
[6]清宮滿漢文“朱批記載”檔案研究[J]. 李剛.  滿語研究. 2017(01)
[7]從《庭訓(xùn)格言》看康熙帝的教化思想與仁孝之心[J]. 范國強(qiáng),朱靜.  傳承. 2016(11)
[8]清朝歷史的文化記憶[J]. 閻崇年.  遼寧大學(xué)學(xué)報(哲學(xué)社會科學(xué)版). 2015(06)
[9]康熙帝推崇唐詩的“文治”象征意義[J]. 于翠玲,劉冰欣.  民族文學(xué)研究. 2015(02)
[10]京師周圍:康熙帝巡幸畿甸初探[J]. 常建華.  社會科學(xué). 2014(12)

博士論文
[1]西方科技與康熙帝“道治合一”圣王形象的塑造[D]. 劉溪.山東大學(xué) 2017
[2]康熙朝中葉文化政策與大一統(tǒng)政治之研究[D]. 羅曉良.復(fù)旦大學(xué) 2012
[3]清朝前期帝王道統(tǒng)形象的建立[D]. 劉方玲.南開大學(xué) 2010
[4]滿族文化模式[D]. 鮑明.中央民族大學(xué) 2004

碩士論文
[1]康熙史學(xué)研究[D]. 冀震宇.河南師范大學(xué) 2018
[2]清朝前期的民族政策初探[D]. 彭白雪.煙臺大學(xué) 2017
[3]《庭訓(xùn)格言》家庭倫理道德思想及其當(dāng)代價值探析[D]. 劉敏.西華大學(xué) 2017
[4]清代皇子教育探析[D]. 楊凌云.遼寧大學(xué) 2012
[5]康熙朝來華傳教士問題研究[D]. 談天.遼寧大學(xué) 2012
[6]康熙理學(xué)思想初論[D]. 季勇.河北師范大學(xué) 2010
[7]康熙科技觀研究[D]. 晉菲.山西大學(xué) 2009
[8]論清代家庭中的孝道教育[D]. 侯峰.山東大學(xué) 2009
[9]康熙的國家政策初探[D]. 朱鴻雁.東北大學(xué) 2008
[10]康熙帝皇子教育探析[D]. 韓四亮.華中師范大學(xué) 2007



本文編號：2993046