【摘要】：成吉思汗不僅是蒙古族偉大英雄也是震撼世界的歷史人物。他統(tǒng)一蒙古各部,不僅對蒙古族形成和發(fā)展作出了巨大貢獻,而且對中華民族的統(tǒng)一和發(fā)展也作出了巨大貢獻。本論文嘗試從哲學思想歷史角度闡述成吉思汗人生觀。導論部分交代了《成吉思汗人生觀》的研究現狀和研究意義。第一部分闡述了成吉思汗的祖先是“奉天命而生的”不同尋常的人。成吉思汗雖受天命論的影響,但沒有直接闡述運用天命論,而是在新的歷史條件下發(fā)展了天命論。第二部分闡述了成吉思汗的生死觀�！队猩锝詿o常》凡是有生命的東西均有一天要死亡或者枯竭的現象,這是生活規(guī)律。成吉思汗對生死觀也闡述了自己的觀點。第三部分闡述了成吉思汗怎樣度過苦難的觀點和怎樣追求幸福的觀點。成吉思汗雖然從小經歷了各種磨難,但是他敢于面對逆境,在逆境中吸取精華,不畏懼逆境,敢于與它做斗爭。在不同階段成吉思汗的幸福觀也不同。第四部分闡述了成吉思汗的名譽觀。成吉思汗和他的眾多勇士們的一生都是為了名譽而奮斗。當時的勇士們把名聲,名譽比生命看得還要重要!結尾部分不僅從理論方面概括了四個主要內容,而且對本論文的不足點作了自我批評,指出有深入研究的可能性。
[Abstract]:Genghis Khan is not only a great Mongolian hero but also a world-shaking historical figure. He made great contributions not only to the formation and development of the Mongolian nationality, but also to the unity and development of the Chinese nation. This thesis attempts to expound Genghis Khan's outlook on life from the point of view of philosophy and history. The introduction explains the research status and significance of Genghis Khan outlook on life. The first part illustrates that Genghis Khan's ancestors were "born at the behest of heaven". Although Genghis Khan is influenced by the theory of destiny, he has not directly expounded the application of the theory of destiny, but has developed the theory of destiny under the new historical conditions. The second part expounds Genghis Khan's view of life and death. < all living things are impermanent] all living things will one day die or dry up, which is the law of life. Genghis Khan also expounded his views on life and death. The third part expounds Genghis Khan's viewpoint of how to survive hardship and how to pursue happiness. Although Genghis Khan experienced all kinds of tribulations as a child, he dared to face adversity, learn from adversity, not fear adversity, and dare to fight it. Genghis Khan's concept of happiness is different in different stages. The fourth part expounds Genghis Khan's view of reputation. Genghis Khan and many of his warriors fought for fame all their lives. The warriors of that time saw fame and reputation more important than life! The last part not only summarizes four main contents from the theoretical aspect, but also makes self-criticism on the shortcomings of this paper, and points out the possibility of further study.
【學位授予單位】：內蒙古師范大學
【學位級別】：碩士
【學位授予年份】：2015
【分類號】：K247

【相似文獻】

相關期刊論文 前10條

1 劉景挹;;古代帝王宣揚“天命論”系欺騙一說之異議[J];湖南師范大學社會科學學報;1987年03期

2 喬根鎖;西周天命論與中國古代哲學的發(fā)生[J];西藏民族學院學報(社會科學版);1988年Z1期

3 廖名春;上博《詩論》簡的天命論和“誠”論[J];哲學研究;2002年09期

4 覃茂福;從靈渠的開鑿看“天命論”的破產[J];廣西師范大學學報(哲學社會科學版);1974年05期

5 成都無縫鋼管廠《劉禹錫詩選》編輯小組 ,四川師中文系《劉禹錫詩選》編輯小組;反“天命論”的戰(zhàn)斗詩篇——讀劉禹錫《有獺吟》[J];四川師范學院學報(社會科學版);1975年02期

6 趙麗;;《死者年鑒》中美國“天命論”的瓦解[J];沈陽師范大學學報(社會科學版);2013年02期

7 胡同彰,王大木,余中興;不信“天命” 大干革命[J];武漢師院;1974年03期

8 唐兆梅;論宋代史學家的“反天命”思想[J];河北學刊;1993年04期

9 楊國榮;外在天命與主體自由的二難困境——理學對力命關系的考察及其內蘊[J];福建論壇(文史哲版);1993年01期

10 趙源一;;韓愈的天命論探微[J];船山學刊;2007年01期

相關重要報紙文章 前2條

1 金池;孔子不信“天命鬼神”[N];吉林日報;2006年

2 劉悅笛;綜合的美感 綜合的創(chuàng)新[N];中國文化報;2004年

相關碩士學位論文 前1條

1 紅艷;成吉思汗人生觀研究[D];內蒙古師范大學;2015年

，

本文編號：2140136