本文選題：客禮 + 賓禮�。� 參考：《孔子研究》2008年04期

【摘要】："客禮"是中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)人際交往的普遍禮儀,但客禮具有特殊的意義而與甄別尊卑等級(jí)的臣禮相對(duì)立而存在。客禮往往被引用到不同社會(huì)等級(jí)成員的交往,用以表達(dá)平等、不屈或尊崇的意思。從先秦起,客禮就被引入到國(guó)家賓禮制度中,以客禮相待某些諸侯國(guó);西漢確立了客禮接待外賓的制度;至北宋,賓禮制度中正式規(guī)定了部分官員相見(jiàn)時(shí)行客禮,清代賓禮制度也有類似規(guī)定。雖然同為待客之禮,但從制度的層面而言,客禮并不等同于五禮制度中的賓禮,實(shí)際上賓禮中包含著客禮。
[Abstract]:"Ke Li" is the common etiquette of interpersonal communication in traditional Chinese society, but it has special significance and exists in opposition to the courtiers' ceremony of discriminating the rank of superiority and inferiority. Guest rites are often cited in the communication of members of different social classes to express equality, unyielding, or reverence. Since the pre-Qin Dynasty, the guest ceremony has been introduced into the system of state guest service, treating some countries with the guest ceremony; the Western Han Dynasty established the system of guest ceremony for receiving foreign guests; until the Northern Song Dynasty, the system of guest service formally stipulated that some officials met with each other. The system of guest service in Qing Dynasty also has the similar stipulation. Although it is the same salutation, from the aspect of system, the guest service is not equal to the guest service in the five propriety system, in fact, the guest service includes the guest service.
【作者單位】： 聊城大學(xué)歷史文化學(xué)院;
【分類號(hào)】：K892.98

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本文編號(hào)：1987288