發(fā)布時(shí)間：2018-06-06 19:18

  本文選題：惠子 + 諸子學(xué)�。� 參考：《湖南師范大學(xué)》2016年碩士論文

【摘要】：惠子,名施,先秦時(shí)期名家代表人物之一。長(zhǎng)期以來(lái),惠子及名家思想“苛察繳繞使人不得反其意”、“專決于名而失人情”,上自同時(shí)期的諸子,下至宋元時(shí)期的學(xué)者大儒,對(duì)惠子和名家思想大多持一種輕視、費(fèi)解甚至反感、否定的態(tài)度;即使有少部分人持不同觀點(diǎn),但由于認(rèn)知不足或者著作亡佚等原因,大多未能流傳下來(lái),或者零散地分布在浩瀚古籍的只言片語(yǔ)中。明清時(shí)期,惠子學(xué)說(shuō)開始進(jìn)入到學(xué)者們的眼界,并先后在中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)的兩次大變革中取得了突破性的研究成果,為清以后的惠子研究打下了堅(jiān)實(shí)的理論基礎(chǔ)�？梢哉f(shuō),明清時(shí)期的惠子研究在惠學(xué)研究史上有著承前啟后的重要地位。本文擬分為五個(gè)部分。緒論部分簡(jiǎn)要介紹了文章的選題緣起和意義及研究方法,并簡(jiǎn)要介紹了近代以來(lái)諸學(xué)者對(duì)于惠子的研究及評(píng)價(jià)。第一章主要對(duì)明清以前的惠子研究做一個(gè)簡(jiǎn)要回顧。明清以前的惠施研究者,絕大多數(shù)受荀子和莊子的影響對(duì)惠子持反對(duì)意見,另有相當(dāng)一部分史學(xué)家持客觀公正的態(tài)度但無(wú)詳細(xì)展開;只有極少數(shù)學(xué)者的觀點(diǎn)言之有物,但大多不是著作不存就是只有只言片語(yǔ)不成系統(tǒng)或是研究思路不通。第二章分析明清惠子研究興起的背景。明清時(shí)期中國(guó)社會(huì)兩次發(fā)生重大變革,明清之際理學(xué)和心學(xué)盛極而衰,其內(nèi)在缺陷和弊端的暴露,加上時(shí)局的混亂,使得學(xué)術(shù)界發(fā)生巨變;同時(shí),西學(xué)的傳入也在其中扮演了重要角色,就此奠定了惠子研究第一次突破的學(xué)術(shù)基礎(chǔ)。晚清中國(guó)面臨空前的民族危機(jī),前所未有的危機(jī)意識(shí)迫使學(xué)術(shù)界加快與世界接軌的速度,并以之前取得的研究成果為基礎(chǔ)打下了二次突破的學(xué)術(shù)基礎(chǔ)。第三章和第四章主要論述明清時(shí)期對(duì)惠子有所研究的學(xué)者及其成果,并探討明清惠學(xué)研究的特點(diǎn),結(jié)合當(dāng)時(shí)時(shí)代的大背景及學(xué)者思想對(duì)其研究做一個(gè)較客觀的評(píng)價(jià)。明朝學(xué)者中,明中后期歸有光首先對(duì)《惠子》進(jìn)行了輯佚、胡應(yīng)麟目光敏銳觀點(diǎn)獨(dú)到而只有寥寥數(shù)語(yǔ)、焦z閹溆脅煌鄣愣蘧嚀逭箍�。明清之迹�

本文編號(hào)：1987826