本文選題：形象　切入點：中國智者　出處：《俄羅斯研究》2009年03期 　論文類型：期刊論文

【摘要】：俄羅斯?jié)h學(xué)家的"老子—智者"套話是在文化誤讀的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的;他們塑造的中國君王—智者形象中隱含著俄羅斯人的哲學(xué)家—國王理想;他們贊揚孔子的為政方略時隱含著影射當(dāng)下政治文本的"春秋筆法";俄羅斯作家們塑造了具有仰慕或超越中國傳統(tǒng)文化的意向的中國智者形象。20世紀(jì)90年代俄羅斯的中國智者形象是一種"社會總體想象物",它的建構(gòu)與當(dāng)時俄羅斯的價值重建、新歐亞主義被激活和俄羅斯缺乏遠(yuǎn)古精神文化資源有關(guān)。
[Abstract]:Russian sinologists'"Laozi-Wise" stereotype is produced on the basis of cultural misreading, and their image of Chinese monarch-wise man implies the ideal of Russian philosopher-king. They praised Confucius for his policy strategy, which implied the "Spring and Autumn brushwork" of the current political text; Russian writers created the image of the Chinese wise man with the intention of admiring or surpassing traditional Chinese culture. Russia in 90s. Sze's image of Chinese wise man is a kind of "overall social imagination", its construction and the value reconstruction of Russia at that time. The activation of Neo-Eurasia is related to the lack of ancient spiritual and cultural resources in Russia.
【作者單位】： 四川大學(xué)文學(xué)與新聞學(xué)院;
【分類號】：K207.8

【共引文獻(xiàn)】

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