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  本文選題：對外觀念　切入點：華夷觀念　出處：《史學集刊》2003年01期 　論文類型：期刊論文

【摘要】：人類文明的產(chǎn)生是多元的。工業(yè)革命前 ,在相對封閉的環(huán)境里 ,中國形成了帶有強烈“自我中心”色彩的對外觀念 ,諸如“中國中心”的地理觀、華尊夷卑的文化觀、封閉自足的經(jīng)濟觀、“六合之外 ,圣人存而不論”的對外認知觀念等。這種傳統(tǒng)的對外觀念體系在地理大發(fā)現(xiàn)、西力東侵 ,人類文明格局劇變的形勢下 ,障礙了國人對世界的理性認識 ,影響了傳統(tǒng)世界秩序觀的解體和近代世界秩序觀的形成 ,淡化了國人的危機意識 ,延緩了清王朝近代外交觀念的產(chǎn)生 ,對中國早期現(xiàn)代化的啟動發(fā)軔產(chǎn)生了巨大的滯阻效應。
[Abstract]:Before the industrial revolution, in a relatively closed environment, China formed a strong "self-centeredness" of external concepts, such as the geographical view of "China center" and the cultural view of China's inferiority. The closed and self-sufficient view of economy, the external cognition of "outside the six Headwaters, the existence of saints," and so on. This traditional system of foreign concepts is under the circumstances of the great discovery of geography, the eastward invasion of Western power, and the dramatic changes in the pattern of human civilization. It obstructs the people's rational understanding of the world, affects the disintegration of the traditional world order view and the formation of the modern world order view, weakens the people's crisis consciousness, and delays the emergence of the modern diplomatic concept of the Qing Dynasty. The initiation of China's early modernization had a huge hysteresis effect.
【作者單位】： 吉林大學哲學社會學院社會學系
【分類號】：K207

【共引文獻】

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本文編號：1634733