本文關(guān)鍵詞：先秦貴族精神及貴族教育研究

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【摘要】：貴族,顧名思義就是不僅出身顯赫,血統(tǒng)高貴,而且享有其他階層不具備的一些特權(quán)和地位,爵祿可以世代傳承子孫。中國古代從西周到春秋前期是第一個貴族時代,他們在家講究孝悌友愛,在社會上講忠信、重然諾、尚節(jié)氣,在朝廷講究謙讓有禮,進(jìn)退有度。他們彬彬有禮,出口成章,心懷天下,具有很高的文化修養(yǎng)和精神境界,成為時代的精神標(biāo)桿,這就是后世我們一直緬懷并向往的貴族精神。貴族階層的形成與貴族精神的蘊育有著制度和文化作為支撐�！皩W(xué)在官府”的教育制度使先秦的貴族占有并壟斷了一切教育資源,以禮樂為中心的教育在模塑貴族形成方面起到了重要的指導(dǎo)作用。為了能培養(yǎng)出他們心目中理想的“修身、齊家、治國、平天下”的棟梁之才,從胎教、家庭教育到最后的“小學(xué)”和“大學(xué)”,先秦貴族設(shè)立了一套完整而嚴(yán)密的教育體系,為貴族階層及其品格的形成奠定了基礎(chǔ)。本文正文分成四個部分來進(jìn)行論述。第一部分介紹了“貴族”以及與“貴族”身份及其精神密切契合的“君子”,以他們?yōu)槭仔纬傻馁F族精神及其文化修養(yǎng)的傳承者“士階層”。在宗法等級制和世祿世卿制度下的先秦貴族是以血緣為紐帶的世襲統(tǒng)治階層,并在獨特的社會環(huán)境中形成了自己特有的精神文化,作為從政行事的基本準(zhǔn)則。當(dāng)時貴族的等級從上到下依次為天子、諸侯、卿大夫和各級士。而處于宗法社會里貴族統(tǒng)治階級最末端的“士”,卻是一個很復(fù)雜的階層,有上士、中士和下士之別。一般認(rèn)為,下士中“食祿”者及其以上為貴族,其它僅作為貴族階層的附屬群體而存在。第二部分主要闡述了先秦時期貴族精神內(nèi)涵的表現(xiàn)。主要包括禮讓尊賢、敬慎勤儉、淡泊名利、忠信勇敢、重視尊嚴(yán)、君死社稷等。先秦的貴族們以家族和國家的整體利益為重,反對謀求一己私利,忠誠地履行自己對社稷和人民的責(zé)任,他們崇尚氣節(jié),恭謹(jǐn)勤儉,勇敢誠信,同時又謙遜有禮的生活和行為方式是當(dāng)時社會的普遍價值取向。第三部分重點討論了先秦貴族教育的主要內(nèi)容以及其對貴族精神形成的影響。先秦尤其是春秋以前的貴族教育是以家庭和學(xué)校為主的,從品德修養(yǎng)、文化知識、基本技能以及軍事訓(xùn)練等多方面對貴族子弟進(jìn)行了全方位的教育,目的是為了培養(yǎng)文武兼?zhèn)涞暮细竦馁F族統(tǒng)治者。這些教育內(nèi)容對貴族精神產(chǎn)生了重要影響,文化知識的學(xué)習(xí)使得貴族社會在各種社交場合中呈現(xiàn)出一種文雅的氛圍;尚武的風(fēng)氣在軍事技能訓(xùn)練和演習(xí)中更加突出;品德的培養(yǎng)則發(fā)展了先秦貴族“惟德是輔”的政治觀和人生觀。尤其是在大學(xué)教育中最為重要的禮樂教育,對以禮樂文明為核心的貴族精神的形成的作用首當(dāng)其沖。第四部分為結(jié)語,總結(jié)全文的主要內(nèi)容,并對社會現(xiàn)狀進(jìn)行了反思。
【學(xué)位授予單位】：延安大學(xué)
【學(xué)位級別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2015
【分類號】：K22;G529

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本文編號：1247541