本文從文化哲學(xué)的視野出發(fā),對(duì)布爾迪厄的文化實(shí)踐理論的基本內(nèi)容、結(jié)構(gòu)體系以及其在文化風(fēng)格、政治場(chǎng)域等具體表現(xiàn)作了詳細(xì)的整理、研究和梳理,并探討了布爾迪厄文化實(shí)踐理論本身的理論缺陷和對(duì)于馬克思主義實(shí)踐理論的理論意義,進(jìn)而指出文化實(shí)踐理論對(duì)于中國(guó)現(xiàn)代文化現(xiàn)狀的可行性。布爾迪厄吸收了馬克思、韋伯等人的社會(huì)學(xué)思想,繼承了阿爾都塞、索緒爾等人的結(jié)構(gòu)主義、意識(shí)形態(tài)理論等哲學(xué)思想,并將其在法國(guó)社會(huì)中所受到的文化熏陶以及對(duì)阿爾加利亞民族觀察的現(xiàn)象融匯在其“建構(gòu)的結(jié)構(gòu)論”中,從而創(chuàng)造出別具一格的文化實(shí)踐理論。文化實(shí)踐理論作為布爾迪厄象征性實(shí)踐的中軸,統(tǒng)籌了“資本”、“場(chǎng)域”、“慣習(xí)”三大概念,其核心在于論證文化趣味與社會(huì)階級(jí)的一致性上,并以此來揭露在現(xiàn)代資本主義社會(huì)中,階級(jí)與階層的運(yùn)動(dòng)規(guī)律、文化再生產(chǎn)問題以及趣味所引發(fā)社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)文化不平等的深刻根源。雖然布爾迪厄的文化實(shí)踐理論受到了自身文化精英主義的限制,從而不具有普遍適用性,但卻在理論意義上豐富了馬克思主義哲學(xué)的內(nèi)涵,為后現(xiàn)代哲學(xué)的發(fā)展提供了啟迪。 

【文章來源】：黑龍江大學(xué)黑龍江省

【文章頁(yè)數(shù)】：66 頁(yè)

【學(xué)位級(jí)別】：碩士

【文章目錄】：
中文摘要
Abstract
緒論
    一、研究目的及意義
        （一） 研究目的
        （二） 選題意義
    二、國(guó)內(nèi)外研究現(xiàn)狀綜述
    三、文章基本結(jié)構(gòu)
第一章 布爾迪厄的文化實(shí)踐理論來源及社會(huì)歷史背景
    第一節(jié) 理論的思想來源
        一、對(duì)馬克思和韋伯社會(huì)理論的繼承與發(fā)展
        二、阿爾都塞的意識(shí)形態(tài)理論
        三、索緒爾的結(jié)構(gòu)主義理論
    第二節(jié) 布爾迪厄文化實(shí)踐理論的社會(huì)歷史背景
        一、二戰(zhàn)后經(jīng)濟(jì)復(fù)蘇時(shí)期的法國(guó)對(duì)布爾迪厄的影響
        二、對(duì)阿爾及利亞民族的田野考察
    本章小結(jié)
第二章 布爾迪厄關(guān)于文化與文化實(shí)踐的一般界定
    第一節(jié) 布爾迪厄的文化觀
    第二節(jié) 作為象征性實(shí)踐中軸的文化實(shí)踐形式
    第三節(jié) 文化實(shí)踐的主要特征
        一、文化實(shí)踐的一般性
        二、文化實(shí)踐的特殊性
        三、文化實(shí)踐的象征性
    本章小結(jié)
第三章 布爾迪厄文化實(shí)踐理論的主要內(nèi)容
    第一節(jié) 文化實(shí)踐的結(jié)構(gòu)體系與文化再生產(chǎn)體系
        一、文化實(shí)踐的結(jié)構(gòu)體系
        二、文化再生產(chǎn)體系
    第二節(jié) 文化實(shí)踐體系中的習(xí)性、資本和場(chǎng)域
        一、文化實(shí)踐中的習(xí)性
        二、文化實(shí)踐中的資本
        三、文化實(shí)踐中的場(chǎng)域
    第三節(jié) 文化實(shí)踐體系中的階級(jí)屬性
        一、文化實(shí)踐中的階級(jí)風(fēng)格
        二、文化實(shí)踐理論影響下的政治場(chǎng)域
    本章小結(jié)
第四章 布爾迪厄文化實(shí)踐理論的評(píng)價(jià)
    第一節(jié) 布爾迪厄文化實(shí)踐理論的文化精英主義缺陷
    第二節(jié) 布爾迪厄文化實(shí)踐理論的理論價(jià)值
        一、作為對(duì)馬克思主義理論補(bǔ)充的實(shí)踐哲學(xué)
        二、文化實(shí)踐理論對(duì)于后現(xiàn)代哲學(xué)的影響
    本章小結(jié)
結(jié)語
參考文獻(xiàn)
致謝
攻讀學(xué)位期間發(fā)表論文


【參考文獻(xiàn)】：
期刊論文
[1]物化的遮蔽:韋伯的合理化原則——青年盧卡奇對(duì)韋伯合理化思想的分析與批判[J]. 姜華.  學(xué)術(shù)交流. 2017(07)
[2]勞思光文化哲學(xué)思想研究[J]. 姜華.  求是學(xué)刊. 2017(02)
[3]西方現(xiàn)代文化的普遍性表述與哲學(xué)反思[J]. 姜華.  廣東社會(huì)科學(xué). 2017(01)
[4]西方現(xiàn)代性的內(nèi)在文化邏輯解讀與批判[J]. 姜華.  學(xué)術(shù)交流. 2015(11)
[5]哲學(xué)里的田野調(diào)查——哲學(xué)視角下的布爾迪厄[J]. 王震.  哲學(xué)動(dòng)態(tài). 2014(05)
[6]試比較韋伯與布爾迪厄的權(quán)力觀[J]. 陶晶.  知識(shí)經(jīng)濟(jì). 2013(22)
[7]亞里士多德的目的論理論模式與西方文化危機(jī)[J]. 姜華.  哲學(xué)研究. 2013 (07)
[8]關(guān)于電視成為文化問題的哲學(xué)思考[J]. 姜華.  社會(huì)科學(xué)戰(zhàn)線. 2012(09)
[9]全球性金融危機(jī)時(shí)代仍然在場(chǎng)的馬克思主義——關(guān)于《馬克思為什么是對(duì)的》的思考[J]. 姜華.  馬克思主義與現(xiàn)實(shí). 2012(03)
[10]全球語境下文化自覺與文化認(rèn)同的哲學(xué)思考——韋伯關(guān)于德國(guó)文化問題研究的啟示[J]. 姜華.  求是學(xué)刊. 2012(02)

碩士論文
[1]布爾迪厄的傳播思想研究[D]. 王茂林.山東大學(xué) 2011
[2]皮埃爾·布爾迪厄的媒介文化思想[D]. 陳華.蘭州大學(xué) 2010
[3]布爾迪厄的文化再生產(chǎn)理論研究[D]. 唐衛(wèi)平.蘇州大學(xué) 2009
[4]皮埃爾·布爾迪厄?qū)Ξ?dāng)代西方新文化史的影響初探[D]. 張茜.浙江大學(xué) 2008
[5]布爾迪厄的媒介文化觀[D]. 馮芹.蘇州大學(xué) 2004



本文編號(hào)：2929293