自2006年木心出現(xiàn)在內(nèi)地大眾的視野中,便給當(dāng)下的文壇送來了一陣清風(fēng)。他用知性和簡約的語言連接了五四傳統(tǒng),表達(dá)了他獨(dú)特而廣大的內(nèi)心世界。由于木心出現(xiàn)的時(shí)間還較短,對他的研究還相對較少。這給本文留下了更大的言說空間。本文從木心作品中數(shù)量最眾、也最能代表他風(fēng)格的散文文本出發(fā),著眼于木心散文的人間情懷和懷鄉(xiāng)情結(jié),對他散文中所包含的精神維度做了詳盡的分析。木心散文的人間情懷這一部分,在對西方人文主義傳統(tǒng)進(jìn)行梳理的基礎(chǔ)上,首先闡釋了木心承襲西方人文主義傳統(tǒng)的原因以及木心人文主義思想的特殊性。然后分析了木心在散文中以“人本位”的角度對人與自然關(guān)系的解讀,以客觀的態(tài)度對各類宗教信仰的汲取,以及推崇人的意志對命運(yùn)的抗?fàn)?借此詳細(xì)闡述了作為人文主義之子的木心在散文中所呈現(xiàn)的人間情懷;隨后,圍繞著木心散文的懷鄉(xiāng)情結(jié),首先就木心行文間所表達(dá)的對傳統(tǒng)漢語的偏愛這一角度,選取了好用古字和用字精確這兩個(gè)切入點(diǎn),道出了木心對傳統(tǒng)漢語美感的守護(hù)。在此基礎(chǔ)上,打破時(shí)空地域的局限,把木心散文中對故鄉(xiāng)的追憶以及對世界傳統(tǒng)文明的懷念做了完整敘述。在論文的最后,依據(jù)木心散文的具體文本,探討了面對經(jīng)濟(jì)高速運(yùn)轉(zhuǎn)的現(xiàn)代社會,木心對文...

【文章頁數(shù)】：56 頁

【學(xué)位級別】：碩士

【文章目錄】：
摘要
Abstract
第1章 引言
    1.1 研究背景
    1.2 研究意義
    1.3 研究現(xiàn)狀
    1.4 研究方法
    1.5 研究框架與創(chuàng)新
第2章 木心散文的人間情懷：探求生命存在的意義與出路
    2.1“人文主義”的滋養(yǎng)
        2.1.1 西方人文主義傳統(tǒng)厘清
        2.1.2 木心散文蘊(yùn)含西方人文主義傳統(tǒng)的原因
        2.1.3 木心人文主義思想的界定
    2.2 人與自然的關(guān)系——對“人本位”的選擇
    2.3 人與宗教的關(guān)系——有信仰的無神論者
        2.3.1 向著宗教開放的人文主義
        2.3.2“宗教事小，信仰事大”的宗教觀
    2.4 人與命運(yùn)的關(guān)系：現(xiàn)世的人生態(tài)度
        2.4.1“神人皆受命運(yùn)支配”——承認(rèn)命運(yùn)的先驗(yàn)存在
        2.4.2“在絕望中求生”——突圍命運(yùn)困境的生命意志
        2.4.3“一字一字救出自己”——超越命運(yùn)困境的行為方式
第3章 木心散文的懷鄉(xiāng)情結(jié)：難以拔去的生命之根
    3.1 木心懷鄉(xiāng)情結(jié)的具體指歸
    3.2 漢語召喚：對漢語美感的守護(hù)
        3.2.1 好用古字：對古典漢語的拯救
        3.2.2 用字精確：對古人矜貴品性的傳承
    3.3 懷鄉(xiāng)情結(jié)的多向展開
        3.3.1 兒時(shí)記憶的追懷
        3.3.2 中國傳統(tǒng)文化詩性特質(zhì)的狂歡
        3.3.3 西方經(jīng)典文明的回望
第4章 木心散文的當(dāng)代價(jià)值：抵抗銅臭文化的喧囂
    4.1 對文學(xué)媚俗現(xiàn)象的省察
        4.1.1 對當(dāng)代文學(xué)媚俗的批判
        4.1.2“玩世不媚俗”——對精英文學(xué)的守衛(wèi)
    4.2 對現(xiàn)代文明的批判
        4.2.1 對現(xiàn)代生活現(xiàn)狀的諷刺
        4.2.2 對人性缺失的憂慮
        4.2.3 對道德失衡的悲哀
    4.3 對散文創(chuàng)作領(lǐng)域的開拓
結(jié)論
參考文獻(xiàn)
致謝
個(gè)人簡歷、在學(xué)期間發(fā)表的學(xué)術(shù)論文與研究成果



本文編號：3880422