從技術(shù)理性泛濫開始,哲學(xué)對人的啟示讓位于技術(shù)對人的牽引。人們在技術(shù)的麻痹下,沉浸在物質(zhì)豐富的表面繁榮中,主體性逐漸被消解,變?yōu)椤皢蜗蚨鹊娜恕�。教育危機的深刻社會根源就是技術(shù)社會所造成的人之異化。在技術(shù)統(tǒng)治下,人們對象化、標(biāo)準(zhǔn)化、功能化的的思維方式被一勞永逸的照搬到教育領(lǐng)域,學(xué)生相應(yīng)的成了加工對象,教育的人性關(guān)懷逐漸暗淡。學(xué)校里學(xué)生缺少奮斗目標(biāo)、混沌度日的現(xiàn)象以及暴力血腥事件的發(fā)生暴露了學(xué)生生的迷茫和死的困惑,也說明理應(yīng)幫助學(xué)生發(fā)現(xiàn)人生意義、追求人生價值的教育沒有完成它理應(yīng)承擔(dān)的責(zé)任。 如何使教育回歸本源,完成其應(yīng)有價值訴求,幫助學(xué)生重塑人生意義是關(guān)乎教育發(fā)展前途的核心所在。從生死學(xué)的角度講,“教人如何應(yīng)對死亡,就是教人生活”,生與死作為辯證存在的一體兩面,是不可分割的統(tǒng)一體。生死觀是在生死認(rèn)識的基礎(chǔ)上形成的生死關(guān)系的考量,而生死觀教育就是通過這種關(guān)系的權(quán)衡而達(dá)到一定的教育目的。由生觀死可知生命的有限性,因此人就會積極籌劃人生、追求超越、正視死亡；由死觀生可知生命的整體性,因此人就不會停留在暫時的歡樂或者痛苦、成功或者失敗。將由生觀死和由死觀生結(jié)合起來看待生命,這就是恩格斯所說的辯證的生...

【文章頁數(shù)】：77 頁

【學(xué)位級別】：碩士

【文章目錄】：
摘要
Abstract
目錄
一、緒論
    (一) 問題提出
        1. “生”的迷茫
        2. “死”的困惑
        3. 教育的現(xiàn)實需要
    (二) 研究目的與意義
    (三) 相關(guān)研究綜述
        1. 相關(guān)概念辨析
            (1) 生命教育
            (2) 死亡教育
            (3) 生死教育
            (4) 三個概念在大陸的使用情況
        2. 生死觀教育
            (1) 生死觀教育在內(nèi)地發(fā)展的階段
            (2) 生死觀教育的目的
            (3) 生死觀教育的途徑
            (4) 途徑反思
    (四) 思路和方法
        1. 研究思路
        2. 研究設(shè)計
            (1) 理論基礎(chǔ)
            (2) 分析設(shè)計
二、生死觀及其教育意義
    (一) 中國傳統(tǒng)生死觀
        1. 儒家生死觀
            (1) 理性主義的死亡觀
            (2) 樂天知命的命運觀
            (3) 道德至上的生命觀
        2. 道家生死觀
            (1) 生命本位的生命觀
            (2) 死生齊一的死亡觀
            (3) 逍遙超越的境界觀
    (二) 中國傳統(tǒng)生死觀的教育價值
        1. 道家生死觀：呵護(hù)自然生命
        2. 儒家生死觀：成就價值生命
    (三) 西方生死觀
        1. 西方生死觀發(fā)展概述
        2. 西方現(xiàn)代生死觀詳解
            (1) 此在
            (2) 此在如何在
            (3) 向死而在
    (四) 西方死亡觀的教育價值
        1. 以先行到死的態(tài)度解除生的迷茫
        2. 以向死而在的方式消散死的困惑
三、生死觀文本分析框架的設(shè)定
    (一) 分析維度及其操作標(biāo)準(zhǔn)
    (二) 分析類目
    (三) 統(tǒng)計方法
四、生死觀的文本分析結(jié)果
    (一) 數(shù)據(jù)統(tǒng)計
        1. 單元主題
        2. 單元情感態(tài)度價值觀目標(biāo)
        3. 綜合性學(xué)習(xí)活動情感態(tài)度價值觀目標(biāo)
        4. 文章主旨
        5. 課文內(nèi)容
    (二) 數(shù)據(jù)分析
        1. 生命的三個層次均得到體現(xiàn)
            (1) 呈現(xiàn)內(nèi)容
            (2) 呈現(xiàn)方式
        2. 生死的社會性遠(yuǎn)高于個體性
        3. 生死的人文性遠(yuǎn)重于自然性
        4. “生”的視角獨占鰲頭
        5. “向死而生”鳳毛麟角
        6. 課改后生與死的雙向視角稍有平衡
五、教科書的生死觀：思考與建議
    (一) 彌補生死認(rèn)知中自然性的不足
    (二) 平衡生死觀的雙向視角
參考文獻(xiàn)
致謝
攻讀碩士學(xué)位期間已發(fā)表或錄用的論文



本文編號：3850218