人格權(quán)的理念與制度構(gòu)建
發(fā)布時間:2023-03-01 18:19
當前我國民法典立法過程中,關(guān)于如何規(guī)定人格權(quán)存在著廣泛而又激烈的爭議,爭議的焦點是人格權(quán)的立法方式——人格權(quán)是否應(yīng)該獨立成編。但是,人格權(quán)是否獨立成編不是孤立的問題,這個爭議焦點的背后是對人格權(quán)一系列基礎(chǔ)理論問題的認識的不同。這些問題涉及到對法律上人格概念的理解和法學上對“權(quán)利是什么”的追問,還可追溯到哲學上對“人是什么”這個根本問題的理解。理論認識的差異帶來制度安排上的不同見解,表現(xiàn)為對一般人格權(quán)、法人人格權(quán)等制度的理解和立法安排。本文沒有對人格權(quán)理論和立法中所涉及到的所有爭議的問題予以“全面”論述,而是選擇了認為和人格權(quán)獨立成編有密切聯(lián)系的理論和制度進行探究。論文共分四章。 第一章是對人格與人格權(quán)的歷史考察,本章分為三節(jié)。第一節(jié)探討了人格與人格權(quán)的涵義,在此基礎(chǔ)上分析了人格權(quán)與人格具有內(nèi)在的關(guān)聯(lián)性。第二節(jié)對法律上的人格及其涵義的演變進行了探討,闡明了法律上人格從不平等到平等的發(fā)展過程,其原因在于人格的基礎(chǔ)發(fā)生了從身份到倫理的演變,但人格的倫理性也有退隱的趨勢。第三節(jié)梳理了人格權(quán)的歷史脈絡(luò),指出人格權(quán)源起“人對自身的權(quán)利”,但標志著近現(xiàn)代人格權(quán)概念的真正產(chǎn)生還是“人格的權(quán)利”的提出;...
【文章頁數(shù)】:165 頁
【學位級別】:博士
【文章目錄】:
中文摘要
Abstract
導(dǎo)論
第一章 人格與人格權(quán)的歷史考察
第一節(jié) 人格與人格權(quán)的涵義
一、人格的涵義
二、人格權(quán)的涵義
三、人格與人格權(quán)之關(guān)聯(lián)性
第二節(jié) 法律上人格及其涵義的歷史演變
一、羅馬法中的人格
(一) 人格的不平等性及身份基礎(chǔ)
(二) 人格不平等性的原因分析
二、近現(xiàn)代法律上的人格
(一) 人格的平等性
(二) 人格的倫理性及退隱
第三節(jié) 人格權(quán)的產(chǎn)生與發(fā)展
一、人格權(quán)理論的產(chǎn)生與發(fā)展
(一) 人格權(quán)基本理論體系的產(chǎn)生
(二) 人格權(quán)理論體系的完善
二、人格權(quán)在近現(xiàn)代法律制度中的保護與發(fā)展
(一) 人格權(quán)在近代法律中的保護
(二) “二戰(zhàn)后”人格權(quán)制度的發(fā)展
小結(jié)
第二章 人格權(quán)的理論基礎(chǔ)
第一節(jié) 人的本質(zhì)理論與人格權(quán)
一、人的理性本質(zhì)與人格權(quán)
(一) 古代西方哲學之人的理性本質(zhì)
(二) 近代西方哲學之人的理性本質(zhì)
(三) 理性本質(zhì)論對于人格權(quán)的意義
(四) 理性本質(zhì)論的反思
二、身體的重新審視與人格權(quán)
(一) 身體的解放與人格的拓展
(二) 主體人格的身體向度
(三) 身體的重新審視對于人格權(quán)的意義
第二節(jié) 自然權(quán)利理論與人格權(quán)
一、古典自然法理論關(guān)于人格權(quán)的自然權(quán)利論
(一) 古典自然法理論對自然權(quán)利的證成
(二) 古典自然法理論中人格權(quán)的自然權(quán)利屬性
二、康德哲學關(guān)于人格權(quán)的自然權(quán)利屬性
(一) 康德哲學中的天賦權(quán)利
(二) 人格權(quán)的天賦權(quán)利性
三、自然權(quán)利之于人格權(quán):虛構(gòu)還是事實
(一) 如何認識人格權(quán)的自然權(quán)利屬性
(二) 人格權(quán)的自然權(quán)利屬性在我國之承認及意義
第三節(jié) 附論:法人人格權(quán)能否成立
一、法人人格與自然人人格的不同理論基礎(chǔ)
二、法人人格權(quán)說缺乏倫理基礎(chǔ)
三、法人人格權(quán)說有悖于民法人文主義精神
第三章 作為法律權(quán)利的人格權(quán)
第一節(jié) 人格權(quán)作為法律權(quán)利的法理解析
一、人格權(quán)法定的意義
(一) 人格權(quán)法定的理論障礙及克服
(二) 人格權(quán)法定的理論與現(xiàn)實意義
二、人格權(quán)作為法律權(quán)利的解析—基于權(quán)利概念的視角
(一) 傳統(tǒng)權(quán)利概念視角下的人格權(quán)
(二) 人格權(quán)權(quán)利概念的再界定
三、人格權(quán)權(quán)利利益說之批判
(一) 人格權(quán)權(quán)利利益說與其功利主義理論基礎(chǔ)
(二) 人格權(quán)權(quán)利利益說與自然權(quán)利理論之沖突
第二節(jié) 人格權(quán)的權(quán)利性質(zhì)
一、人格權(quán)的專屬性
(一) 人作為主體與目的——專屬性的理論淵源
(二) 人格權(quán)商業(yè)化利用的限定——專屬性的體現(xiàn)
二、人格權(quán)的支配性
(一) 人格權(quán)客體的特殊性
(二) 對支配權(quán)概念的認識
(三) 人格權(quán)的支配性與自殺、自殘
(四) 人格權(quán)的支配性與商業(yè)化利用
第三節(jié) 憲法人格權(quán)與民法人格權(quán)
一、基本權(quán)利的雙重性質(zhì)
二、憲法人格權(quán)與民法人格權(quán)之區(qū)分
(一) 義務(wù)主體與保障理念的差異
(二) 法律規(guī)定內(nèi)容之差異
三、憲法人格權(quán)與民法人格權(quán)之轉(zhuǎn)化
(一) 憲法的人格價值在民法中的浸潤
(二) 民法人格權(quán)對憲法的補充
(三) 憲法人格權(quán)的民法效力
第四章 我國民法典中人格權(quán)制度的構(gòu)建
第一節(jié) 一般人格權(quán)
一、一般人格權(quán)與相關(guān)概念之厘清——法學方法論層面的分析
(一) 一般人格權(quán)與人格權(quán)是同義概念嗎
(二) 人格權(quán)是抽象概念
(三) 一般人格權(quán)是功能性概念
(四) 一般人格權(quán)與具體人格權(quán)的劃分評析
二、國外關(guān)于一般人格權(quán)的規(guī)定與我國一般人格權(quán)的確立模式
(一) 國外關(guān)于一般人格權(quán)的規(guī)定
(二) 我國一般人格權(quán)的確立模式
三、我國民法典應(yīng)如何規(guī)定一般人格權(quán)的內(nèi)容
(一) 規(guī)定一般人格權(quán)的基本要求
(二) 一般人格權(quán)的具體內(nèi)容
四、一般人格權(quán)的制度性價值、不確定性及克服
(一) 一般人格權(quán)的制度性價值
(二) 一般人格權(quán)的不確定性及克服
第二節(jié) 人格權(quán)獨立成編的分析
一、兩種傳統(tǒng)的分析路徑
(一) 基于人格權(quán)與人格關(guān)系的分析
(二) 基于人格權(quán)權(quán)利性質(zhì)理論的分析
二、第三種路徑:法學方法論體系構(gòu)建的視角
(一) 法學體系的構(gòu)成——外部體系與內(nèi)部體系
(二) 外部體系與獨立成編
(三) 內(nèi)部體系與獨立成編
結(jié)束語
參考文獻
致謝
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本文編號:3751995
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第一章 人格與人格權(quán)的歷史考察
第一節(jié) 人格與人格權(quán)的涵義
一、人格的涵義
二、人格權(quán)的涵義
三、人格與人格權(quán)之關(guān)聯(lián)性
第二節(jié) 法律上人格及其涵義的歷史演變
一、羅馬法中的人格
(一) 人格的不平等性及身份基礎(chǔ)
(二) 人格不平等性的原因分析
二、近現(xiàn)代法律上的人格
(一) 人格的平等性
(二) 人格的倫理性及退隱
第三節(jié) 人格權(quán)的產(chǎn)生與發(fā)展
一、人格權(quán)理論的產(chǎn)生與發(fā)展
(一) 人格權(quán)基本理論體系的產(chǎn)生
(二) 人格權(quán)理論體系的完善
二、人格權(quán)在近現(xiàn)代法律制度中的保護與發(fā)展
(一) 人格權(quán)在近代法律中的保護
(二) “二戰(zhàn)后”人格權(quán)制度的發(fā)展
小結(jié)
第二章 人格權(quán)的理論基礎(chǔ)
第一節(jié) 人的本質(zhì)理論與人格權(quán)
一、人的理性本質(zhì)與人格權(quán)
(一) 古代西方哲學之人的理性本質(zhì)
(二) 近代西方哲學之人的理性本質(zhì)
(三) 理性本質(zhì)論對于人格權(quán)的意義
(四) 理性本質(zhì)論的反思
二、身體的重新審視與人格權(quán)
(一) 身體的解放與人格的拓展
(二) 主體人格的身體向度
(三) 身體的重新審視對于人格權(quán)的意義
第二節(jié) 自然權(quán)利理論與人格權(quán)
一、古典自然法理論關(guān)于人格權(quán)的自然權(quán)利論
(一) 古典自然法理論對自然權(quán)利的證成
(二) 古典自然法理論中人格權(quán)的自然權(quán)利屬性
二、康德哲學關(guān)于人格權(quán)的自然權(quán)利屬性
(一) 康德哲學中的天賦權(quán)利
(二) 人格權(quán)的天賦權(quán)利性
三、自然權(quán)利之于人格權(quán):虛構(gòu)還是事實
(一) 如何認識人格權(quán)的自然權(quán)利屬性
(二) 人格權(quán)的自然權(quán)利屬性在我國之承認及意義
第三節(jié) 附論:法人人格權(quán)能否成立
一、法人人格與自然人人格的不同理論基礎(chǔ)
二、法人人格權(quán)說缺乏倫理基礎(chǔ)
三、法人人格權(quán)說有悖于民法人文主義精神
第三章 作為法律權(quán)利的人格權(quán)
第一節(jié) 人格權(quán)作為法律權(quán)利的法理解析
一、人格權(quán)法定的意義
(一) 人格權(quán)法定的理論障礙及克服
(二) 人格權(quán)法定的理論與現(xiàn)實意義
二、人格權(quán)作為法律權(quán)利的解析—基于權(quán)利概念的視角
(一) 傳統(tǒng)權(quán)利概念視角下的人格權(quán)
(二) 人格權(quán)權(quán)利概念的再界定
三、人格權(quán)權(quán)利利益說之批判
(一) 人格權(quán)權(quán)利利益說與其功利主義理論基礎(chǔ)
(二) 人格權(quán)權(quán)利利益說與自然權(quán)利理論之沖突
第二節(jié) 人格權(quán)的權(quán)利性質(zhì)
一、人格權(quán)的專屬性
(一) 人作為主體與目的——專屬性的理論淵源
(二) 人格權(quán)商業(yè)化利用的限定——專屬性的體現(xiàn)
二、人格權(quán)的支配性
(一) 人格權(quán)客體的特殊性
(二) 對支配權(quán)概念的認識
(三) 人格權(quán)的支配性與自殺、自殘
(四) 人格權(quán)的支配性與商業(yè)化利用
第三節(jié) 憲法人格權(quán)與民法人格權(quán)
一、基本權(quán)利的雙重性質(zhì)
二、憲法人格權(quán)與民法人格權(quán)之區(qū)分
(一) 義務(wù)主體與保障理念的差異
(二) 法律規(guī)定內(nèi)容之差異
三、憲法人格權(quán)與民法人格權(quán)之轉(zhuǎn)化
(一) 憲法的人格價值在民法中的浸潤
(二) 民法人格權(quán)對憲法的補充
(三) 憲法人格權(quán)的民法效力
第四章 我國民法典中人格權(quán)制度的構(gòu)建
第一節(jié) 一般人格權(quán)
一、一般人格權(quán)與相關(guān)概念之厘清——法學方法論層面的分析
(一) 一般人格權(quán)與人格權(quán)是同義概念嗎
(二) 人格權(quán)是抽象概念
(三) 一般人格權(quán)是功能性概念
(四) 一般人格權(quán)與具體人格權(quán)的劃分評析
二、國外關(guān)于一般人格權(quán)的規(guī)定與我國一般人格權(quán)的確立模式
(一) 國外關(guān)于一般人格權(quán)的規(guī)定
(二) 我國一般人格權(quán)的確立模式
三、我國民法典應(yīng)如何規(guī)定一般人格權(quán)的內(nèi)容
(一) 規(guī)定一般人格權(quán)的基本要求
(二) 一般人格權(quán)的具體內(nèi)容
四、一般人格權(quán)的制度性價值、不確定性及克服
(一) 一般人格權(quán)的制度性價值
(二) 一般人格權(quán)的不確定性及克服
第二節(jié) 人格權(quán)獨立成編的分析
一、兩種傳統(tǒng)的分析路徑
(一) 基于人格權(quán)與人格關(guān)系的分析
(二) 基于人格權(quán)權(quán)利性質(zhì)理論的分析
二、第三種路徑:法學方法論體系構(gòu)建的視角
(一) 法學體系的構(gòu)成——外部體系與內(nèi)部體系
(二) 外部體系與獨立成編
(三) 內(nèi)部體系與獨立成編
結(jié)束語
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本文編號:3751995
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