“實(shí)用理性”是李澤厚提出的一個(gè)哲學(xué)概念,用以概括中國(guó)傳統(tǒng)文化的獨(dú)特精神和中華民族的文化心理結(jié)構(gòu)。這一概念具有注重現(xiàn)實(shí)、清醒理智、冷靜樂(lè)觀、強(qiáng)調(diào)行動(dòng)、重人事輕鬼神等特征,而這些特征同樣也是孔子思想的內(nèi)在價(jià)值趨向,是孔子思想深處的思維方式呈現(xiàn)。這一思維方式的形成與中國(guó)獨(dú)特的地理文化環(huán)境息息相關(guān),它孕育于農(nóng)業(yè)社會(huì),形成于巫史傳統(tǒng),完善于周公制禮和孔子的“釋禮歸仁”,并在鮮明的體現(xiàn)在孔子的眾多思想當(dāng)中�？鬃釉谌蕦W(xué)思想中主張“為仁由己”;在中庸思想中主張“執(zhí)兩用中”;在經(jīng)權(quán)思想中主張“守經(jīng)行權(quán)”;在天命鬼神思想中主張“存天遠(yuǎn)鬼”;在義利思想中主張“見(jiàn)利思義”,這其中都深深蘊(yùn)含著一種看待萬(wàn)物的理性精神,以及注重現(xiàn)實(shí)實(shí)踐的實(shí)用態(tài)度,深刻呈現(xiàn)出一種“實(shí)用理性”的思維方式。而這一思維方式又在孔子思想實(shí)踐中得以廣泛傳播,使儒家思想得以呈現(xiàn)出一種深刻的主體性特征,其注重反求諸己,強(qiáng)調(diào)躬行踐履,并為后世儒家學(xué)者所發(fā)展和實(shí)踐,使儒家思想乃至整個(gè)中國(guó)文化走上一條不同于西方的“即凡而圣”——“極高明而道中庸”的“即世超越”路徑。 

【文章來(lái)源】：曲阜師范大學(xué)山東省

【文章頁(yè)數(shù)】：89 頁(yè)

【學(xué)位級(jí)別】：碩士

【文章目錄】：
摘要
Abstract
緒論
    (一)研究緣起及研究意義
    (二)研究現(xiàn)狀
    (三)研究方法及創(chuàng)新之處
一、“實(shí)用理性”概念分析
    (一)“實(shí)用理性”概念提出
    (二)“實(shí)用理性”概念界定
    (三)“實(shí)用理性”概念內(nèi)在特征
    本章小結(jié)
二、孔子“實(shí)用理性”思維的文化淵源
    (一)自然地理環(huán)境的孕育
    (二)由“巫”而“史”的理性化進(jìn)程
    (三)周公制禮與孔子“釋禮歸仁”
    本章小結(jié)
三、孔子思想中“實(shí)用理性”思維的表現(xiàn)
    (一)“為仁由己”的仁道理想
    (二)“執(zhí)兩用中”的中庸之道
    (三)“守經(jīng)行權(quán)”的經(jīng)權(quán)理論
    (四)“存天遠(yuǎn)鬼”的天命鬼神思想
    (五)“見(jiàn)利思義”的義利觀念
    本章小結(jié)
四、孔子“實(shí)用理性”思維對(duì)儒家思想主體性特征的塑造
    (一)對(duì)主體自身的關(guān)注
    (二)對(duì)躬行踐履的重視
    本章小結(jié)
結(jié)語(yǔ)
    (一)研究結(jié)論
    (二)研究展望
參考文獻(xiàn)
致謝
在讀期間相關(guān)成果發(fā)表情況


【參考文獻(xiàn)】：
期刊論文
[1]巫的理性化、政治化和文明化——中國(guó)文明起源的“巫史傳統(tǒng)”試探[J]. 劉悅笛.  中原文化研究. 2019(02)
[2]論孔子經(jīng)權(quán)思想中的人生智慧[J]. 高涌瀚.  湖北大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版). 2018(06)
[3]從“巫君合一”到“德政禮制”——論“巫史傳統(tǒng)”的內(nèi)在政治倫理邏輯[J]. 陸寬寬,馮昊青.  船山學(xué)刊. 2018(05)
[4]儒學(xué)與實(shí)用主義:內(nèi)在哲學(xué)旨趣及其多樣展開(kāi)[J]. 楊國(guó)榮.  學(xué)術(shù)月刊. 2018(03)
[5]論孔子的義利觀[J]. 王軍.  江蘇科技大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版). 2017(03)
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博士論文
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[3]李澤厚“情本體論”研究[D]. 牟方磊.湖南師范大學(xué) 2013
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碩士論文
[1]先秦儒家義利觀探析[D]. 金亮亮.安徽大學(xué) 2018
[2]周公“制禮作樂(lè)”思想研究[D]. 湯偉.貴州大學(xué) 2017
[3]荀子“禮法”思想研究[D]. 趙小麗.東南大學(xué) 2016
[4]淺談朱熹格物致知說(shuō)[D]. 武東冠.河北大學(xué) 2016
[5]荀子“法后王”思想探究[D]. 底亞星.上海社會(huì)科學(xué)院 2016
[6]先秦儒道生死觀比較研究[D]. 蘇海燕.安徽大學(xué) 2015
[7]魯迅文學(xué)創(chuàng)作與儒家實(shí)用理性思維[D]. 唐存珊.江西師范大學(xué) 2014
[8]從《論語(yǔ)》看孔子的天命鬼神觀[D]. 王夏群.上海師范大學(xué) 2014
[9]儒家經(jīng)權(quán)思想的倫理研究[D]. 顏瑋媛.湖南師范大學(xué) 2013
[10]“實(shí)用理性”與中國(guó)傳統(tǒng)建筑[D]. 武熙釗.太原理工大學(xué) 2012



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