“實用理性”是李澤厚提出的一個哲學(xué)概念,用以概括中國傳統(tǒng)文化的獨特精神和中華民族的文化心理結(jié)構(gòu)。這一概念具有注重現(xiàn)實、清醒理智、冷靜樂觀、強調(diào)行動、重人事輕鬼神等特征,而這些特征同樣也是孔子思想的內(nèi)在價值趨向,是孔子思想深處的思維方式呈現(xiàn)。這一思維方式的形成與中國獨特的地理文化環(huán)境息息相關(guān),它孕育于農(nóng)業(yè)社會,形成于巫史傳統(tǒng),完善于周公制禮和孔子的“釋禮歸仁”,并在鮮明的體現(xiàn)在孔子的眾多思想當中�？鬃釉谌蕦W(xué)思想中主張“為仁由己”;在中庸思想中主張“執(zhí)兩用中”;在經(jīng)權(quán)思想中主張“守經(jīng)行權(quán)”;在天命鬼神思想中主張“存天遠鬼”;在義利思想中主張“見利思義”,這其中都深深蘊含著一種看待萬物的理性精神,以及注重現(xiàn)實實踐的實用態(tài)度,深刻呈現(xiàn)出一種“實用理性”的思維方式。而這一思維方式又在孔子思想實踐中得以廣泛傳播,使儒家思想得以呈現(xiàn)出一種深刻的主體性特征,其注重反求諸己,強調(diào)躬行踐履,并為后世儒家學(xué)者所發(fā)展和實踐,使儒家思想乃至整個中國文化走上一條不同于西方的“即凡而圣”——“極高明而道中庸”的“即世超越”路徑。 

【文章來源】：曲阜師范大學(xué)山東省

【文章頁數(shù)】：89 頁

【學(xué)位級別】：碩士

【文章目錄】：
摘要
Abstract
緒論
    (一)研究緣起及研究意義
    (二)研究現(xiàn)狀
    (三)研究方法及創(chuàng)新之處
一、“實用理性”概念分析
    (一)“實用理性”概念提出
    (二)“實用理性”概念界定
    (三)“實用理性”概念內(nèi)在特征
    本章小結(jié)
二、孔子“實用理性”思維的文化淵源
    (一)自然地理環(huán)境的孕育
    (二)由“巫”而“史”的理性化進程
    (三)周公制禮與孔子“釋禮歸仁”
    本章小結(jié)
三、孔子思想中“實用理性”思維的表現(xiàn)
    (一)“為仁由己”的仁道理想
    (二)“執(zhí)兩用中”的中庸之道
    (三)“守經(jīng)行權(quán)”的經(jīng)權(quán)理論
    (四)“存天遠鬼”的天命鬼神思想
    (五)“見利思義”的義利觀念
    本章小結(jié)
四、孔子“實用理性”思維對儒家思想主體性特征的塑造
    (一)對主體自身的關(guān)注
    (二)對躬行踐履的重視
    本章小結(jié)
結(jié)語
    (一)研究結(jié)論
    (二)研究展望
參考文獻
致謝
在讀期間相關(guān)成果發(fā)表情況


【參考文獻】：
期刊論文
[1]巫的理性化、政治化和文明化——中國文明起源的“巫史傳統(tǒng)”試探[J]. 劉悅笛.  中原文化研究. 2019(02)
[2]論孔子經(jīng)權(quán)思想中的人生智慧[J]. 高涌瀚.  湖北大學(xué)學(xué)報(哲學(xué)社會科學(xué)版). 2018(06)
[3]從“巫君合一”到“德政禮制”——論“巫史傳統(tǒng)”的內(nèi)在政治倫理邏輯[J]. 陸寬寬,馮昊青.  船山學(xué)刊. 2018(05)
[4]儒學(xué)與實用主義:內(nèi)在哲學(xué)旨趣及其多樣展開[J]. 楊國榮.  學(xué)術(shù)月刊. 2018(03)
[5]論孔子的義利觀[J]. 王軍.  江蘇科技大學(xué)學(xué)報(社會科學(xué)版). 2017(03)
[6]儒學(xué)的實用性與人的發(fā)展[J]. 王利紅,涂可國.  人文天下. 2017(07)
[7]孔子經(jīng)權(quán)思想及意義[J]. 閔明.  滇西科技師范學(xué)院學(xué)報. 2017(01)
[8]中國傳統(tǒng)文化中實用理性的表現(xiàn)及歷史作用[J]. 郭現(xiàn)軍.  中州學(xué)刊. 2016(09)
[9]論先秦儒家的道德實踐理性及當代價值[J]. 楊衛(wèi)華.  韶關(guān)學(xué)院學(xué)報. 2016(07)
[10]《論天人之際》與《說巫史傳統(tǒng)》述評[J]. 金春峰.  湖南大學(xué)學(xué)報(社會科學(xué)版). 2016(03)

博士論文
[1]先秦儒家歷史觀研究[D]. 陳典平.西北大學(xué) 2017
[2]先秦儒家義利觀研究[D]. 楊冬.中共中央黨校 2017
[3]李澤厚“情本體論”研究[D]. 牟方磊.湖南師范大學(xué) 2013
[4]先秦儒家歷史哲學(xué)研究[D]. 徐文濤.山東大學(xué) 2006
[5]先秦儒家中庸之道研究[D]. 米繼軍.東北師范大學(xué) 2004

碩士論文
[1]先秦儒家義利觀探析[D]. 金亮亮.安徽大學(xué) 2018
[2]周公“制禮作樂”思想研究[D]. 湯偉.貴州大學(xué) 2017
[3]荀子“禮法”思想研究[D]. 趙小麗.東南大學(xué) 2016
[4]淺談朱熹格物致知說[D]. 武東冠.河北大學(xué) 2016
[5]荀子“法后王”思想探究[D]. 底亞星.上海社會科學(xué)院 2016
[6]先秦儒道生死觀比較研究[D]. 蘇海燕.安徽大學(xué) 2015
[7]魯迅文學(xué)創(chuàng)作與儒家實用理性思維[D]. 唐存珊.江西師范大學(xué) 2014
[8]從《論語》看孔子的天命鬼神觀[D]. 王夏群.上海師范大學(xué) 2014
[9]儒家經(jīng)權(quán)思想的倫理研究[D]. 顏瑋媛.湖南師范大學(xué) 2013
[10]“實用理性”與中國傳統(tǒng)建筑[D]. 武熙釗.太原理工大學(xué) 2012



本文編號：3474139