斯蒂芬·茨威格是著名的奧地利籍猶太裔作家。在文學(xué)作品創(chuàng)作中,茨威格不僅大量描寫了人物的心理狀態(tài)、舉止行為、思維方式、情景變化,更將獨特的文學(xué)創(chuàng)作眼光投向了異質(zhì)文化博弈中,這也就使得茨威格的作品滲入了異質(zhì)文化博弈橫生的獨特元素。以比較文學(xué)形象學(xué)的眼光來看,這樣的一種異質(zhì)文化博弈,呈現(xiàn)了形象學(xué)中的基本元素,并由于創(chuàng)作的獨特性注入了不可替代的研究價值。從比較文學(xué)形象學(xué)的方面來說,對斯蒂芬·茨威格小說的研究成果還亟待完善,這就為研究帶來了前提和必要性。研究從比較文學(xué)形象學(xué)角度出發(fā),對斯蒂芬·茨威格筆下的作品進行深入探究。詳細(xì)解讀了茨威格作品中廣泛涉及的東方形象,旨在探索茨威格基于多重身份背景下制作東方形象的動機,補充當(dāng)前有關(guān)于茨威格的研究。論文分為緒論、正文四章與結(jié)語六個部分。第一章緒論部分就當(dāng)前研究茨威格的現(xiàn)狀做出了探究,并結(jié)合當(dāng)前針對茨威格作品中東方形象的學(xué)術(shù)研究做出比對和分析,挖掘?qū)Υ耐褡髌分袞|方形象研究的意義及目的,拓展研究的總體思路和方法；第二章從茨威格作品中的東方他者形象入手,分析了作品中不同時期、不同國家和地域的東方形象典型類型。對古代東方的中國形象、印度形象、東南亞形象及猶太... 

【文章來源】：集美大學(xué)福建省

【文章頁數(shù)】：55 頁

【學(xué)位級別】：碩士

【文章目錄】：
摘要
Abstract
第一章 緒論
    一、研究目的及研究意義
    二、茨威格作品中東方形象的研究現(xiàn)狀
    三、總體思路與研究方法
第二章 東方形象的典型類型
    一、古老東方——財富與權(quán)力的濫觴
        (一) 印度：普世智慧的象征
        (二) 遠東諸國：精致燦爛的器物與風(fēng)貌
        (三) 土耳其：極具侵略性的東方悍者
        (四) 猶太先賢：追溯民族的榮耀
    二、近代東方——停滯落后的蠻夷之地
        (一) 中國：低人一等的凌弱國度
        (二) 東南亞：卑劣愚頑的土著民族
第三章 東方形象與社會集體想象
    一、從遙遠秘境到烏托邦神話
        (一) 對西方人構(gòu)建現(xiàn)代性思維的延續(xù)
        (二) 對20世紀(jì)現(xiàn)實秩序的反向抗?fàn)?br>    二、幻境破滅與恐怖叢生
        (一) 集體無意識恐怖記憶
        (二) 換起新生的恐懼
    三、塑造近代野蠻東方
        (一) 卑劣的百姓
        (二) 低賤的東方女性
第四章 自我欲望的投射
    一、古老東方形象制作與烏托邦向往情懷
        (一) “先驗”的影響
        (二) 個人遭遇遙寄期望
    二、近代東方形象制作與白色神話
        (一) 優(yōu)越出身與歐洲情結(jié)
        (二) 白色神話與鏡像需求
第五章 身份認(rèn)同與意義追尋
    一、原生雙重身份掙扎
        (一) 偏離社會集體想象物
        (二) 雙重身份之間的生命掙扎
    二、人道主義探索與世界主義反思
        (一) 人道主義精神探索
        (二) 世界主義反思
第六章 結(jié)論
參考文獻
后記
在學(xué)期間發(fā)表的學(xué)術(shù)論文


【參考文獻】：
博士論文
[1]猶太人與中國[D]. 潘光.華東師范大學(xué) 2000

碩士論文
[1]維也納城市文化與現(xiàn)代奧地利猶太作家[D]. 陳燕.西北民族大學(xué) 2013
[2]論茨威格創(chuàng)作中的猶太意識[D]. 劉慧濤.湖南大學(xué) 2012
[3]茨威格自我“身份認(rèn)同”問題之初探[D]. 薛瑛.華東師范大學(xué) 2006



本文編號：3459546