憲政作為人類文化的一部分,折射著西方人對國家、政治和法律的思考和智慧。從古希臘、古羅馬時期,憲政的種子就開始在西方孕育、萌生,中間經(jīng)過漫長的中世紀直到近現(xiàn)代,這種文化的連續(xù)性一直沒有中斷,而是不斷完善和發(fā)展。憲政是西方政治、經(jīng)濟和文化發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物,是西方文明孕育的成果。對宗教、神學的信仰,對契約文明的依賴,對自由主義的推崇,構成了西方憲政的文化基礎。而清末憲政改革是在內(nèi)憂外患的局勢下,由中國的統(tǒng)治者推行的第一次正式的、大規(guī)模的自上而下的政治法律制度變革。設憲政編查館、資政院、咨議局,頒布《欽定憲法大綱》、《重大信條十九條》,教育改革、官制改革等一系列重大舉措雖然因種種原因未能達到預期的目的,而辛亥革命的爆發(fā)更是使一切都歸于零,但作為中國近代歷史重要的一頁,它所承載的經(jīng)驗和價值卻很多。從文化的角度講,憲政改革中價值訴求的錯位（功利主義的價值訴求、國家主義的價值取向）,憲政思維范式的選擇（理性建構模式）,傳統(tǒng)宗法文化的阻礙等是制約清末憲政改革的深層因素。清末憲政改革的經(jīng)驗對今天中國的憲政建設仍具有積極的啟發(fā)和指導意義。處于社會轉(zhuǎn)型期的中國,如何實現(xiàn)國家的現(xiàn)代化,如何實現(xiàn)憲政,依舊是... 

【文章來源】：內(nèi)蒙古大學內(nèi)蒙古自治區(qū) 211工程院校

【文章頁數(shù)】：52 頁

【學位級別】：碩士

【文章目錄】：
摘要
ABSTRACT
引言
第一部分 從文化到憲政—基本理論闡釋
    一、文化與法律文化
    二、憲政釋義
        (一) 憲政的定義
        (二) 憲政的內(nèi)涵
        (三) 憲政的文化底蘊
        (四) 文化之于憲政的意義
第二部分 清末憲政改革歷程回眸
    一、晚清時局與立憲呼聲
    二、清末預備立憲及相關活動
        (一) 憲政編查館
        (二) 資政院
        (三) 咨議局
        (四) 《欽定憲法大綱》
        (五) 《重大信條十九條》
第三部分 清末憲政改革的文化反思
    一、價值訴求的錯位
        (一) 功利主義、工具主義的價值訴求
        (二) “國家主義”的價值取向
    二、憲政思維范式的省察
        (一) 關于憲政模式普遍性與特殊性的問題
        (二) 關于立憲的預備期限
    三、中國傳統(tǒng)宗法文化對憲政的影響
第四部分 清末憲政改革對今日中國憲政建設的啟示
    一、發(fā)展和完善市場經(jīng)濟
    二、實現(xiàn)傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)換
    三、培育公民憲政觀念
    四、加強憲政實踐
結語
注釋
參考文獻
致謝
在校期間攻讀碩士學位發(fā)表的論文


【參考文獻】：
期刊論文
[1]宗法文化及其對中國近代憲政的制約[J]. 屈永華.  法商研究. 2006(02)
[2]憲政的法哲學分析[J]. 文正邦,柯姍.  求是學刊. 2006(01)
[3]從經(jīng)濟角度思考憲政[J]. 錢弘道.  環(huán)球法律評論. 2004(02)
[4]民權詞義考論[J]. 王人博.  比較法研究. 2003(01)
[5]西方憲政發(fā)展的自由主義背景[J]. 殷嘯虎,劉守剛.  華東政法學院學報. 2002(03)
[6]憲政的中國語境[J]. 王人博.  法學研究. 2001(02)
[7]論憲政模式選擇中的本土文化傳統(tǒng)因素[J]. 殷嘯虎.  政法論壇. 2000(05)
[8]中國憲政文化之自由理念[J]. 王人博.  現(xiàn)代法學. 1997(06)
[9]憲政之累——近代中國憲政文化的沉思[J]. 王人博.  現(xiàn)代法學. 1997(04)
[10]法律經(jīng)濟決定論評析[J]. 周永坤.  法學. 1996(02)

碩士論文
[1]中國憲政文化論[D]. 張艷.武漢大學 2005



本文編號：3457871