韋恩·布斯是二十世紀(jì)西方最重要的文學(xué)理論家、文學(xué)批評(píng)家之一。他最早將修辭研究引入小說(shuō)理論,在小說(shuō)敘事學(xué)研究領(lǐng)域?qū)Α半[含作者”、“反諷”、“共導(dǎo)”、“求同修辭”、“多元主義”等重要理論進(jìn)行了探討,對(duì)二十世紀(jì)西方文學(xué)理論與修辭研究均影響深遠(yuǎn)。中國(guó)文論界對(duì)布斯的《小說(shuō)修辭學(xué)》雖然引入較早,但之后便少有其他作品的譯介,對(duì)于布斯理論的整體研究也較單薄。這同中國(guó)文論界直至今日也不夠重視西方二十世紀(jì)修辭學(xué)轉(zhuǎn)向和復(fù)興有關(guān),而布斯的文學(xué)理論研究正是在修辭的視角下進(jìn)行的,某種程度上說(shuō)也是二十世紀(jì)修辭復(fù)興潮流的歷史產(chǎn)物。本文著重考察布斯文學(xué)理論的三大組成部分即小說(shuō)修辭研究,小說(shuō)倫理研究和方法論多元主義。緒論部分介紹布斯的學(xué)術(shù)著作及其學(xué)術(shù)身份,重點(diǎn)考察布斯理論在國(guó)內(nèi)外的研究狀況,并簡(jiǎn)要說(shuō)明本文的寫(xiě)作目的和研究方法。第一章主要考察布斯文學(xué)研究的理論背景及理論根源。布斯出生在摩門(mén)教信仰家庭,早期的他是一位虔誠(chéng)的摩門(mén)教徒。受宗教影響,布斯在學(xué)術(shù)研究中表現(xiàn)出明顯的道德熱情以及對(duì)倫理批評(píng)的敏銳思考。在芝加哥大學(xué)的學(xué)習(xí)經(jīng)歷以及同芝加哥學(xué)派領(lǐng)軍人物R·S·克蘭的師生關(guān)系對(duì)布斯影響深遠(yuǎn)。芝加哥學(xué)派繼承了亞里士多德的詩(shī)學(xué)傳統(tǒng),... 

【文章來(lái)源】：蘇州大學(xué)江蘇省 211工程院校

【文章頁(yè)數(shù)】：118 頁(yè)

【學(xué)位級(jí)別】：碩士

【文章目錄】：
中文摘要
Abstract
序言
    一、布斯的學(xué)術(shù)著作
    二、布斯的學(xué)術(shù)身份
    三、布斯理論研究現(xiàn)狀
    四、本文研究?jī)?nèi)容概述
第一章 布斯理論的學(xué)術(shù)背景及根源
    第一節(jié) 摩門(mén)教家庭背景
    第二節(jié) 芝加哥學(xué)派
    第三節(jié) 亞里士多德修辭思想及其傳統(tǒng)對(duì)布斯的影響
    第四節(jié) 肯尼斯·伯克的認(rèn)同修辭觀
    第五節(jié) 本章小結(jié)
第二章 布斯小說(shuō)修辭理論
    第一節(jié) 小說(shuō)修辭理論溯源
    第二節(jié) 作者與讀者的修辭關(guān)系：交流與理解
    第三節(jié) “隱含作者”——作者的“第二自我”
    第四節(jié) 修辭技巧與交流：不可靠敘述與反諷
    第五節(jié) 本章小結(jié)
第三章 布斯的小說(shuō)倫理學(xué)
    第一節(jié) 文學(xué)倫理批評(píng)的困境與轉(zhuǎn)機(jī)
    第二節(jié) 重新定位倫理批評(píng)
    第三節(jié) 共導(dǎo)的救贖
    第四節(jié) “以書(shū)為友”——關(guān)于倫理批評(píng)的隱喻
    第五節(jié) 本章小結(jié)
第四章 布斯的多元主義
    第一節(jié) 多元主義與相對(duì)主義之辨
    第二節(jié) 布斯方法論的多元主義
    第三節(jié) 求同修辭學(xué)與通識(shí)教育
    第四節(jié) 本章小結(jié)
結(jié)語(yǔ)
參考文獻(xiàn)
攻讀學(xué)位期間發(fā)表的論文
附錄
后記


【參考文獻(xiàn)】：
期刊論文
[1]多元主義與相對(duì)主義:伯林與施特勞斯的思想爭(zhēng)論[J]. 馬華靈.  學(xué)術(shù)月刊. 2014(02)
[2]韋恩·布斯與當(dāng)代西方反諷修辭理論[J]. 汪建峰.  寧德師范學(xué)院學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版). 2012(04)
[3]美國(guó)當(dāng)代修辭性敘事理論中被遮蔽的歷史化[J]. 申丹.  國(guó)外文學(xué). 2012(04)
[4]小說(shuō)倫理與“去作者化”問(wèn)題[J]. 李建軍.  中國(guó)社會(huì)科學(xué). 2012(08)
[5]倫理保守主義與多元主義——論布斯的修辭學(xué)批評(píng)[J]. 江守義.  文藝研究. 2012(07)
[6]布斯的倫理修辭與當(dāng)代西方倫理批評(píng)[J]. 汪建峰.  福建師范大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版). 2012(02)
[7]從伯克對(duì)修辭與人的定義看中西修辭學(xué)思想的差異[J]. 鞠玉梅.  外語(yǔ)學(xué)刊. 2011(05)
[8]“同意”與“傾聽(tīng)”:布斯修辭思想的由來(lái)與發(fā)展[J]. 汪建峰.  當(dāng)代修辭學(xué). 2011(04)
[9]文學(xué)倫理學(xué)批評(píng)在中國(guó)[J]. 聶珍釗.  杭州師范大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版). 2010(05)
[10]布斯文學(xué)研究的倫理關(guān)懷[J]. 周憲.  中國(guó)圖書(shū)評(píng)論. 2010(05)

博士論文
[1]韋恩·布斯與西方文學(xué)批評(píng)的修辭視角[D]. 汪建峰.福建師范大學(xué) 2009

碩士論文
[1]韋恩·布斯文學(xué)理論研究[D]. 王穎梓.南京大學(xué) 2012



本文編號(hào)：3431445