韋恩·布斯是二十世紀西方最重要的文學理論家、文學批評家之一。他最早將修辭研究引入小說理論,在小說敘事學研究領域對“隱含作者”、“反諷”、“共導”、“求同修辭”、“多元主義”等重要理論進行了探討,對二十世紀西方文學理論與修辭研究均影響深遠。中國文論界對布斯的《小說修辭學》雖然引入較早,但之后便少有其他作品的譯介,對于布斯理論的整體研究也較單薄。這同中國文論界直至今日也不夠重視西方二十世紀修辭學轉向和復興有關,而布斯的文學理論研究正是在修辭的視角下進行的,某種程度上說也是二十世紀修辭復興潮流的歷史產物。本文著重考察布斯文學理論的三大組成部分即小說修辭研究,小說倫理研究和方法論多元主義。緒論部分介紹布斯的學術著作及其學術身份,重點考察布斯理論在國內外的研究狀況,并簡要說明本文的寫作目的和研究方法。第一章主要考察布斯文學研究的理論背景及理論根源。布斯出生在摩門教信仰家庭,早期的他是一位虔誠的摩門教徒。受宗教影響,布斯在學術研究中表現(xiàn)出明顯的道德熱情以及對倫理批評的敏銳思考。在芝加哥大學的學習經(jīng)歷以及同芝加哥學派領軍人物R·S·克蘭的師生關系對布斯影響深遠。芝加哥學派繼承了亞里士多德的詩學傳統(tǒng),... 

【文章來源】：蘇州大學江蘇省 211工程院校

【文章頁數(shù)】：118 頁

【學位級別】：碩士

【文章目錄】：
中文摘要
Abstract
序言
    一、布斯的學術著作
    二、布斯的學術身份
    三、布斯理論研究現(xiàn)狀
    四、本文研究內容概述
第一章 布斯理論的學術背景及根源
    第一節(jié) 摩門教家庭背景
    第二節(jié) 芝加哥學派
    第三節(jié) 亞里士多德修辭思想及其傳統(tǒng)對布斯的影響
    第四節(jié) 肯尼斯·伯克的認同修辭觀
    第五節(jié) 本章小結
第二章 布斯小說修辭理論
    第一節(jié) 小說修辭理論溯源
    第二節(jié) 作者與讀者的修辭關系：交流與理解
    第三節(jié) “隱含作者”——作者的“第二自我”
    第四節(jié) 修辭技巧與交流：不可靠敘述與反諷
    第五節(jié) 本章小結
第三章 布斯的小說倫理學
    第一節(jié) 文學倫理批評的困境與轉機
    第二節(jié) 重新定位倫理批評
    第三節(jié) 共導的救贖
    第四節(jié) “以書為友”——關于倫理批評的隱喻
    第五節(jié) 本章小結
第四章 布斯的多元主義
    第一節(jié) 多元主義與相對主義之辨
    第二節(jié) 布斯方法論的多元主義
    第三節(jié) 求同修辭學與通識教育
    第四節(jié) 本章小結
結語
參考文獻
攻讀學位期間發(fā)表的論文
附錄
后記


【參考文獻】：
期刊論文
[1]多元主義與相對主義:伯林與施特勞斯的思想爭論[J]. 馬華靈.  學術月刊. 2014(02)
[2]韋恩·布斯與當代西方反諷修辭理論[J]. 汪建峰.  寧德師范學院學報(哲學社會科學版). 2012(04)
[3]美國當代修辭性敘事理論中被遮蔽的歷史化[J]. 申丹.  國外文學. 2012(04)
[4]小說倫理與“去作者化”問題[J]. 李建軍.  中國社會科學. 2012(08)
[5]倫理保守主義與多元主義——論布斯的修辭學批評[J]. 江守義.  文藝研究. 2012(07)
[6]布斯的倫理修辭與當代西方倫理批評[J]. 汪建峰.  福建師范大學學報(哲學社會科學版). 2012(02)
[7]從伯克對修辭與人的定義看中西修辭學思想的差異[J]. 鞠玉梅.  外語學刊. 2011(05)
[8]“同意”與“傾聽”:布斯修辭思想的由來與發(fā)展[J]. 汪建峰.  當代修辭學. 2011(04)
[9]文學倫理學批評在中國[J]. 聶珍釗.  杭州師范大學學報(社會科學版). 2010(05)
[10]布斯文學研究的倫理關懷[J]. 周憲.  中國圖書評論. 2010(05)

博士論文
[1]韋恩·布斯與西方文學批評的修辭視角[D]. 汪建峰.福建師范大學 2009

碩士論文
[1]韋恩·布斯文學理論研究[D]. 王穎梓.南京大學 2012



本文編號：3431445