現(xiàn)代性似乎不是一個時髦的詞匯,在學(xué)術(shù)界熱火朝天地討論后現(xiàn)代理論、文化轉(zhuǎn)向等問題之際,現(xiàn)代性似乎確實顯得不合時宜。然而,實際上現(xiàn)代性的光環(huán)并未褪去,在啟蒙思想傳播近三百年的今天仍然對我們的社會體制與價值觀念存在難以估量的影響。眾所周知,從馬克思·韋伯闡釋的現(xiàn)代性的“啟蒙理性”到消費社會的“工具理性”與“技術(shù)理性”,現(xiàn)代性走入了它的反面,從一種解放人的力量轉(zhuǎn)化為一種束縛人的桎梏。然而,隨著現(xiàn)代性批判的呼聲愈演愈烈,1980年哈貝馬斯發(fā)表著名演講《現(xiàn)代性——一項未完成的方案》以來,現(xiàn)代性問題又重返人們的視線。他認為“后現(xiàn)代”不過是審美現(xiàn)代性對啟蒙現(xiàn)代性批判與質(zhì)疑的一種富有激情的口號,實質(zhì)上,是將后現(xiàn)代主義的問題納入到現(xiàn)代性的研究視域中,“充滿信心在現(xiàn)代性傳統(tǒng)中改造現(xiàn)代”�，F(xiàn)代性在中國的歷史進程中舉步維艱,自洋務(wù)運動在表層上學(xué)習(xí)西方先進技術(shù)以來,中國在技術(shù)、經(jīng)濟、政治的現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型中將文化現(xiàn)代性的問題暴露出來。社會的道德秩序與價值觀念仍處于無序的困境之中,一味沉浸于財富的急速增長、物質(zhì)的日益豐裕,而忽視生態(tài)環(huán)境的保護與文化價值的建構(gòu),并沒有吸收西方對現(xiàn)代性反思的成果。具體到當(dāng)下的中國設(shè)計,批量化... 

【文章來源】：中國藝術(shù)研究院北京市

【文章頁數(shù)】：157 頁

【學(xué)位級別】：博士

【文章目錄】：
中文摘要
Abstract
第一章 緒論
    第一節(jié) 問題的引出
    第二節(jié) 設(shè)計現(xiàn)代性研究的價值
        一、學(xué)術(shù)價值
        二、現(xiàn)實價值
    第三節(jié) 學(xué)術(shù)史中的研究
        一、設(shè)計與社會學(xué)交叉研究
        二、現(xiàn)代性與設(shè)計現(xiàn)代性研究
    第四節(jié) 研究框架與方法
        一、研究內(nèi)容與框架
        二、研究方法
第二章 現(xiàn)代性的悖論：設(shè)計的“理性”與“反理性”
    第一節(jié) 現(xiàn)代性的矛盾困境
        一 “祛魅”：現(xiàn)代性與理性
        二 “異化”：現(xiàn)代性的批判
    第二節(jié) 合理化的設(shè)計：設(shè)計現(xiàn)代性的啟蒙
        一 “裝飾即罪惡”
        二 民主與現(xiàn)代設(shè)計理想
    第三節(jié) 反理性：設(shè)計現(xiàn)代性的質(zhì)疑
        一 技術(shù)與工具理性的批判
        二 資本與“單向度”設(shè)計的質(zhì)疑
第三章 歷史回溯：中國設(shè)計的現(xiàn)代性探索與社會
    第一節(jié) 晚清“前現(xiàn)代”社會的轉(zhuǎn)型：1840-1911
        一 “師夷長技以制夷”：洋務(wù)運動與中國現(xiàn)代設(shè)計發(fā)軔
        二 “廢科舉,設(shè)學(xué)�！保褐袊F(xiàn)代設(shè)計教育的萌芽
    第二節(jié) 民國時期“曲折的現(xiàn)代性”：1911-1949
        一 辛亥革命：“三民主義”與設(shè)計
        二 新文化運動：“救亡”與“啟蒙”中的設(shè)計變革
        三 國貨運動與民族化設(shè)計
    第三節(jié) 新中國時期“探索的現(xiàn)代性”：1949-1980
        一 建國初期對蘇聯(lián)設(shè)計的模仿
        二 “三大改造”：社會主義經(jīng)濟建設(shè)時期的設(shè)計實踐
        三 “文藝為政治服務(wù)”：意識形態(tài)主導(dǎo)下的設(shè)計面貌
    第四節(jié) 改革開放“漸進的現(xiàn)代性”：1980年至今
        一 改革初期的設(shè)計現(xiàn)代性
        二 90年代新舊交替的設(shè)計面貌
第四章 困境：社會學(xué)視野下的中國設(shè)計現(xiàn)狀
    第一節(jié) 設(shè)計賦予的社會角色
        一 性別角色與女性設(shè)計
        二 合乎身份的設(shè)計
    第二節(jié) 設(shè)計與中國社會結(jié)構(gòu)性差異
        一 社會分層與設(shè)計分層
        二 代際關(guān)系中的設(shè)計問題
        三 設(shè)計權(quán)利之辯：社會資本與關(guān)系網(wǎng)絡(luò)中的設(shè)計
    第三節(jié) 中國社會變遷中的設(shè)計問題
        一 資源危機下的“奢華設(shè)計”
        二 城市化進程中的設(shè)計問題
        三 “山寨文化”的尷尬
第五章 思索：以社會學(xué)理論為基點重構(gòu)中國設(shè)計的現(xiàn)代性
    第一節(jié) 現(xiàn)代性是一項“未完成的方案”
        一 哈貝馬斯的演講：“現(xiàn)代性：一項未完成的方案”
        二 設(shè)計“現(xiàn)代性”的重新定位
    第二節(jié) 社會學(xué)思維的介入
        一 文化與價值分析
        二 關(guān)注設(shè)計的現(xiàn)實意義
    第三節(jié) 設(shè)計批判與理性重構(gòu)
        一 以民生為目的的設(shè)計
        二 理性與“民主、自由、公平”的設(shè)計
        三 非標(biāo)準、非單向的設(shè)計思維
        四 全球化語境下的“設(shè)計自主”
    第四節(jié) 社會學(xué)研究方法的借用
        一 定量、定性的調(diào)查研究
        二 評價機制
第六章 結(jié)論
參考文獻
在校期間發(fā)表的論文、科研成果等
致謝



本文編號：3431182