以個(gè)體生命解放為根本目的是現(xiàn)代性問題的真諦所在，正是在這個(gè)意義上，教育現(xiàn)代性的概念才具有了真正的內(nèi)涵。在西方，教育現(xiàn)代性的內(nèi)涵通過時(shí)間觀念、人性傾向、生活原則、主體精神四個(gè)方面得到具體體現(xiàn)。同樣，在對(duì)個(gè)體生命關(guān)懷的基礎(chǔ)上，作為民族教育生命智慧和精神的集中體現(xiàn)，我國的教育傳統(tǒng)也一直在影響著中國現(xiàn)代教育變革的進(jìn)程。于是，中國教育現(xiàn)代性的探索中就出現(xiàn)了兩種性質(zhì)迥異的精神價(jià)值取向。 與高度強(qiáng)調(diào)主體性的西方教育現(xiàn)代性不同，我國的教育傳統(tǒng)具有強(qiáng)烈的群體性意向和功利性特征。由于近代社會(huì)生產(chǎn)力的變革和西方教育現(xiàn)代性的沖擊，我國的傳統(tǒng)教育表現(xiàn)出前所未有的危機(jī)。這種危機(jī)主要體現(xiàn)在人性壓抑、個(gè)性受阻、奴性發(fā)達(dá)三個(gè)方面。曾經(jīng)主導(dǎo)著中國教育發(fā)展的教育傳統(tǒng)，已經(jīng)無法再承擔(dān)起塑造時(shí)代新人的歷史重任。 于是在這種嚴(yán)重的危機(jī)情境中，中國教育開始了現(xiàn)代性的艱難探索。新文化運(yùn)動(dòng)的強(qiáng)烈影響，使中國教育界有了明確的現(xiàn)代性意識(shí)。但是由于民族危亡的巨大壓力，二十世紀(jì)二、三十年代的中國教育界并未來得及對(duì)這一問題進(jìn)行深入的探討，而是簡單地將來自西方文化中的科學(xué)借用來作為現(xiàn)代性，造成了意識(shí)層面上與教育傳統(tǒng)之間的尖銳對(duì)立。 ... 

【文章來源】：華東師范大學(xué)上海市 211工程院校 985工程院校 教育部直屬院校

【文章頁數(shù)】：201 頁

【學(xué)位級(jí)別】：博士

【文章目錄】：
導(dǎo)言
第一章 若干基本理論問題的探討
    一、 選題的合理性與合法性
    二、 若干重要概念的檢討及界定
        （一） 傳統(tǒng)與教育傳統(tǒng)
        （二） 現(xiàn)代性與教育現(xiàn)代性
第二章 中國教育傳統(tǒng)的特質(zhì)及其近代危機(jī)
    一、 中國教育傳統(tǒng)的特質(zhì)
    二、 教育傳統(tǒng)的近代危機(jī)
第三章 中國教育現(xiàn)代性的產(chǎn)生與教育傳統(tǒng)的自覺探索
    一、 中國教育現(xiàn)代性的產(chǎn)生
    二、 教育傳統(tǒng)的現(xiàn)代性探索
第四章 科學(xué)精神的興起及在教育領(lǐng)域的異化
    一、 科學(xué)精神在中國教育領(lǐng)域的興起
    二、 科學(xué)境域中的教育傳統(tǒng)
    三、 “科玄論戰(zhàn)”的教育意蘊(yùn)
第五章 理想人格的裂變及重塑
    一、 傳統(tǒng)理想人格的特點(diǎn)及其缺陷
    二、 傳統(tǒng)理想人格的近代裂變
    三、 理想人格的現(xiàn)實(shí)重塑
第六章 教育俗世化中的傳統(tǒng)影響及反思
    一、 傳統(tǒng)教育中的俗世化傳統(tǒng)
    二、 教育俗世化中的傳統(tǒng)
    三、 教育俗世化的反思
結(jié)語
主要參考文獻(xiàn)
后記


【參考文獻(xiàn)】：
期刊論文
[1]現(xiàn)代性、歷史斷裂與中國社會(huì)文化轉(zhuǎn)型[J]. 任劍濤.  廈門大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版). 2001(01)
[2]中國教育傳統(tǒng)結(jié)構(gòu)的人文生態(tài)分析[J]. 岳龍.  河南師范大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版). 2001(01)
[3]從學(xué)習(xí)型現(xiàn)代性到反省型現(xiàn)代性[J]. 高瑞泉.  學(xué)術(shù)月刊. 2001(01)
[4]科學(xué)精神的失落:近代中國科學(xué)觀的庸俗化傾向[J]. 項(xiàng)鍔.  深圳大學(xué)學(xué)報(bào)(人文社會(huì)科學(xué)版). 2000(04)
[5]關(guān)注生命:教育的本真[J]. 岳龍.  現(xiàn)代教育論叢. 2000(04)
[6]評(píng)法蘭克福學(xué)派對(duì)當(dāng)代科學(xué)技術(shù)功能的剖析[J]. 郝峰.  內(nèi)蒙古社會(huì)科學(xué)(漢文版). 2000(03)
[7]理想人格的當(dāng)代視野[J]. 吳先伍,吳興華.  安徽師范大學(xué)學(xué)報(bào)(人文社會(huì)科學(xué)版). 2000(02)
[8]中國古典人生價(jià)值論──從人生價(jià)值論中國文化和歷史[J]. 葉賦桂.  人文雜志. 2000(02)
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[10]儒家倫理傳統(tǒng)的現(xiàn)代轉(zhuǎn)化向度[J]. 萬俊人.  社會(huì)科學(xué)家. 1999(04)



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