發(fā)布時(shí)間：2021-08-01 01:30

　　財(cái)富實(shí)際上是一種共同利益的凝結(jié)物,因此,財(cái)富不僅具有經(jīng)濟(jì)意義,而且更具有倫理意義和社會(huì)意義。財(cái)富倫理所要追求的是財(cái)富與自然、財(cái)富與人、財(cái)富與社會(huì)的和諧共生,從而實(shí)現(xiàn)促進(jìn)社會(huì)的進(jìn)步和人的自由全面發(fā)展。本文從倫理學(xué)與經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論前提出發(fā),采取史論結(jié)合、理論與現(xiàn)實(shí)相結(jié)合的思路與方法。財(cái)富倫理就是指人們創(chuàng)造、占有和安排財(cái)富的方式及與此相關(guān)的生產(chǎn)、交換、分配和使用觀念的道德內(nèi)涵和倫理意蘊(yùn)。它是人類在認(rèn)識(shí)、創(chuàng)造和支配使用財(cái)富過程中個(gè)體之間、個(gè)體與自然、社會(huì)之間相互關(guān)系的一種倫理道德思想,是社會(huì)、經(jīng)濟(jì)行為的價(jià)值依據(jù),是人類根據(jù)財(cái)富的本質(zhì)要求去創(chuàng)造財(cái)富、駕馭財(cái)富和運(yùn)用財(cái)富的認(rèn)識(shí)和行動(dòng)的能力。主要包括三個(gè)方面：一是創(chuàng)造財(cái)富的沖動(dòng)力,二是節(jié)約財(cái)富的抑制力,三是合理運(yùn)用財(cái)富的智慧。財(cái)富倫理要求人們從人的主體性地位出發(fā),通過創(chuàng)造財(cái)富來發(fā)展自身個(gè)性和潛能,通過合理運(yùn)用財(cái)富來獲得意義和地位,實(shí)現(xiàn)自身的價(jià)值。在當(dāng)代背景下,原有的財(cái)富倫理已經(jīng)過時(shí),新的財(cái)富倫理又還在探索建設(shè)中,人類時(shí)刻面臨著發(fā)展的困境。財(cái)富倫理需要解決的核心問題主要有三個(gè)：第一,財(cái)富獲取的正當(dāng)性；即人們追求財(cái)富、創(chuàng)造財(cái)富的倫理依據(jù)。第二,財(cái)富配置的正... 

【文章來源】：湖南師范大學(xué)湖南省 211工程院校

【文章頁數(shù)】：207 頁

【學(xué)位級別】：博士

【文章目錄】：
摘要
ABSTRACT
引言
第一章 財(cái)富與倫理
    第一節(jié) 財(cái)富是什么
        一、對財(cái)富的不同認(rèn)識(shí)
        二、馬克思的財(cái)富觀
        三、當(dāng)代紛爭
        四、財(cái)富的厘定
    第二節(jié) 財(cái)富與倫理
        一、關(guān)于倫理
        二、財(cái)富與倫理的關(guān)系
第二章 中西財(cái)富倫理的歷史演進(jìn)
    第一節(jié) 中國傳統(tǒng)財(cái)富倫理
        一、思想源頭
        二、基本內(nèi)容
        三、近代變遷
    第二節(jié) 西方傳統(tǒng)財(cái)富倫理
        一、思想淵源
        二、基本內(nèi)容
    第三節(jié) 中西財(cái)富倫理的再造
第三章 財(cái)富倫理的概述
    第一節(jié) 財(cái)富倫理的基本內(nèi)涵
        一、財(cái)富價(jià)值觀
        二、致富倫理
        三、財(cái)富使用倫理
    第二節(jié) 財(cái)富倫理的存在基礎(chǔ)
        一、財(cái)富倫理的人性基礎(chǔ)
        二、財(cái)富倫理的物質(zhì)基礎(chǔ)
        三、財(cái)富倫理的現(xiàn)實(shí)危機(jī)
    第三節(jié) 財(cái)富倫理的作用和意義
第四章 財(cái)富倫理的基本原則
    第一節(jié) 財(cái)富倫理基本原則的確定
    第二節(jié) 財(cái)富倫理基本原則的內(nèi)涵
        一、善良責(zé)任原則
        二、公平正義原則
        三、共同幸福原則
        四、全面自由原則
    第三節(jié) 財(cái)富倫理諸原則的關(guān)系
第五章 財(cái)富倫理體系
    第一節(jié) 財(cái)富倫理與國家
        一、公平正義的國際倫理
        二、善良責(zé)任的政府倫理
        三、道德之魂的財(cái)富制度倫理
    第二節(jié) 財(cái)富倫理與社會(huì)
        一、社會(huì)倫理和財(cái)富倫理
        二、社會(huì)財(cái)富倫理的基本準(zhǔn)則和內(nèi)容
        三、企業(yè)倫理與社會(huì)財(cái)富倫理
        四、在財(cái)富倫理基礎(chǔ)上構(gòu)建福利社會(huì)
    第三節(jié) 財(cái)富倫理與公民
        一、公民財(cái)富倫理在西方公民世界興起中的地位和作用
        二、公民財(cái)富倫理的基本原則
        三、公民財(cái)富倫理的基本內(nèi)容
    第四節(jié) 財(cái)富倫理與富人
        一、財(cái)富、幸福與德性
        二、富人的傳統(tǒng)宿命
        三、《財(cái)富的福音》中的富人嬗變
        四、《資本精神》引發(fā)的財(cái)富倫理思考
第六章 對幾種相關(guān)財(cái)富倫理理論的述評
    第一節(jié) 馬克思的異化理論
        一、異化的提出
        二、馬克思異化理論的主要內(nèi)容
        三、異化理論的意義
    第二節(jié) 盧卡奇的物化理論
        一、物化的概念
        二、物化的表現(xiàn)
    第三節(jié) 技術(shù)理性批判理論
        一、技術(shù)理性的產(chǎn)生
        二、技術(shù)理性帶來的危機(jī)
        三、對技術(shù)理性的批判
    第四節(jié) 消費(fèi)主義的倫理困境
        一、消費(fèi)主義及其實(shí)質(zhì)
        二、消費(fèi)主義的倫理困境
第七章 中國當(dāng)代財(cái)富倫理的思考
    第一節(jié) 當(dāng)代財(cái)富倫理的困惑
        一、道義上游走的社會(huì)財(cái)富認(rèn)知觀
        二、缺少倫理審視的公民財(cái)富使用觀
        三、矛盾的國家財(cái)富觀
    第二節(jié) 困惑的背后
        一、奢華中難逃腐敗的影子
        二、財(cái)富的集中化難掩制度之過
        三、財(cái)富增長和倫理變化的不同步性
    第三節(jié) 以人為本的財(cái)富倫理建設(shè)
        一、構(gòu)建以人為本的財(cái)富發(fā)展戰(zhàn)略
        二、強(qiáng)化制度保障
        三、在責(zé)任倫理基礎(chǔ)上發(fā)展新型的社會(huì)關(guān)系
結(jié)語
參考文獻(xiàn)
附錄
后記



本文編號(hào)：3314574