發(fā)布時(shí)間：2021-06-17 13:58

　　從20世紀(jì)初期的俄國(guó)形式主義到20世紀(jì)中期的結(jié)構(gòu)主義,在這半個(gè)世紀(jì)中,詩(shī)學(xué)經(jīng)歷著面貌紛呈的變遷,巴赫金以其極具個(gè)性的思考言說(shuō)著自己的詩(shī)學(xué)追求。本文認(rèn)為,巴赫金對(duì)詩(shī)學(xué)的思考沿著一條朝向人類學(xué)詩(shī)學(xué)方向的道路而展開(kāi),因?yàn)樗冀K是在哲學(xué)人類學(xué)的寬宏視野中觀照諸多詩(shī)學(xué)問(wèn)題的。巴赫金早年將對(duì)人的關(guān)注聚焦于入的存在這個(gè)哲學(xué)人類學(xué)的基本問(wèn)題上,認(rèn)為人的存在是具有唯一性的,并且他堅(jiān)持用自我和他人這一二元論人觀來(lái)觀照人的存在問(wèn)題。在此基礎(chǔ)上,他提出了外位性思想,主張他人作為另外一個(gè)獨(dú)立個(gè)體,永遠(yuǎn)只能存在于我的外位,這就決定了人類每一個(gè)體的存在都既具有自己獨(dú)特的價(jià)值、意義和作用,又存在著自己無(wú)法突破的局限,從而吁求建立一種自我和他人互相依存的關(guān)系。圍繞著外位性思想這一或明或暗的線索,巴赫金延伸和展開(kāi)了對(duì)詩(shī)學(xué)諸問(wèn)題的思考,其鮮明的人類學(xué)色彩與同期的其他詩(shī)學(xué)主張形成明顯對(duì)照。在提出外位性思想后,巴赫金主張將主體具有外位性立場(chǎng)視為評(píng)判其行為是審美活動(dòng)的本質(zhì)性標(biāo)準(zhǔn),并認(rèn)為作者具有相對(duì)于主人公和作品整體的外位性立場(chǎng)是完成審美建構(gòu)的關(guān)鍵,如果失去了外位性立場(chǎng),將難以成功完成藝術(shù)創(chuàng)作。因?yàn)樵谒磥?lái),審美反應(yīng)意味著對(duì)人進(jìn)行... 

【文章來(lái)源】：浙江大學(xué)浙江省 211工程院校 985工程院校 教育部直屬院校

【文章頁(yè)數(shù)】：169 頁(yè)

【學(xué)位級(jí)別】：博士

【文章目錄】：
致謝
內(nèi)容提要
Abstract
目錄
緒論
導(dǎo)論
第1章 外位性思想的提出
    1.1 人和藝術(shù)的雙重思考
        1.1.1 人、生活和藝術(shù)
        1.1.2 托爾斯泰的問(wèn)題
    1.2 藝術(shù)與存在
        1.2.1 托爾斯泰藝術(shù)觀批判
        1.2.2 哲學(xué)人類學(xué)思考
        1.2.3 存在的唯一性
    1.3 外位性思想的提出
        1.3.1 外位性思想的內(nèi)涵
        1.3.2 從哲學(xué)人類學(xué)走向詩(shī)學(xué)
    1.4 本章小結(jié)
第2章 外位性思想的轉(zhuǎn)折
    2.1 外位性立場(chǎng)：審美活動(dòng)的本質(zhì)
    2.2 人的觀念：陀氏小說(shuō)的影響
    2.3 內(nèi)涵的豐富和側(cè)重點(diǎn)的轉(zhuǎn)移
    2.4 本章小結(jié)
第3章 外位性思想的深化
    3.1 教育小說(shuō)與新人的成長(zhǎng)
    3.2 歐洲小說(shuō)與人的形象
        3.2.1 希臘小說(shuō)
        3.2.2 傳奇世俗小說(shuō)
        3.2.3 古希臘羅馬的傳記和自傳
        3.2.4 從拉摩的侄兒、魯巧到騙子·小丑·傻瓜
        3.2.5 人的未完結(jié)性：史詩(shī)和小說(shuō)的分野
    3.3 藝術(shù)語(yǔ)言與超語(yǔ)言學(xué)
    3.4 本章小結(jié)
第4章 外位性思想的明確
    4.1 自我之眼與他人之眼：面對(duì)他文化
    4.2 詮釋還是理解：對(duì)文學(xué)作品的態(tài)度
    4.3 理解人與認(rèn)識(shí)物：人文科學(xué)方法論
    4.4 本章小結(jié)
結(jié)語(yǔ)
參考文獻(xiàn)
作者簡(jiǎn)歷


【參考文獻(xiàn)】：
期刊論文
[1]托爾斯泰《懺悔錄》的自傳懺悔特色及其成因[J]. 曹蕾.  南京曉莊學(xué)院學(xué)報(bào). 2008(02)
[2]文化史的虛構(gòu)——巴赫金“狂歡”理論的七大缺失[J]. 閻真.  文藝研究. 2006(12)
[3]審美活動(dòng)中的移情與外位[J]. 王宗琥.  解放軍外國(guó)語(yǔ)學(xué)院學(xué)報(bào). 2006(06)
[4]積極開(kāi)拓 穩(wěn)步推進(jìn)——談近年來(lái)中國(guó)的俄國(guó)文學(xué)研究的基本態(tài)勢(shì)[J]. 陳建華.  中文自學(xué)指導(dǎo). 2006(06)
[5]未完成性——試論魯迅文本中的對(duì)話及其困境[J]. 和磊.  北方論叢. 2006(05)
[6]巴赫金詩(shī)學(xué)的主體間性之思[J]. 周衛(wèi)忠.  廣東社會(huì)科學(xué). 2006(05)
[7]從《卡拉馬佐夫兄弟》中的人物類型再談巴赫金的“未完成性”理論[J]. 閻偉.  學(xué)術(shù)論壇. 2006(09)
[8]20世紀(jì)的俄羅斯文藝學(xué)[J]. 劉文飛.  文藝?yán)碚撆c批評(píng). 2006(04)
[9]作者的命運(yùn)——論巴赫金美學(xué)中的作者問(wèn)題[J]. 周澤東.  北京航空航天大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版). 2006(02)
[10]外位性理論與巴赫金文藝學(xué)研究的方法論問(wèn)題[J]. 邱運(yùn)華.  外國(guó)文學(xué)評(píng)論. 2006(02)

博士論文
[1]巴赫金詩(shī)學(xué)的雙重性思想[D]. 周衛(wèi)忠.浙江大學(xué) 2005
[2]當(dāng)代西方對(duì)話美學(xué)思想研究[D]. 程金海.復(fù)旦大學(xué) 2004

碩士論文
[1]主體性、對(duì)話性和未完成性[D]. 鄭霄雁.吉林大學(xué) 2005
[2]論巴赫金對(duì)話理論中“自我”與“他者”的關(guān)系[D]. 顧倩.南京師范大學(xué) 2005
[3]論巴赫金的對(duì)話理論[D]. 譚博憶.東北師范大學(xué) 2005
[4]巴赫金“對(duì)話”美學(xué)研究[D]. 程軍.安徽大學(xué) 2004
[5]巴赫金對(duì)話與狂歡化理論中的人本觀[D]. 袁建軍.江西師范大學(xué) 2003
[6]巴赫金時(shí)空體理論研究[D]. 江珊.西北大學(xué) 2003
[7]對(duì)話詩(shī)學(xué)與戲劇[D]. 侯銘鐸.山西大學(xué) 2003
[8]巴赫金文化詩(shī)學(xué)中的對(duì)話理論[D]. 吳承篤.陜西師范大學(xué) 2003
[9]論巴赫金的文學(xué)觀[D]. 王春輝.曲阜師范大學(xué) 2002
[10]試論巴赫金的文學(xué)觀[D]. 王濟(jì)遠(yuǎn).曲阜師范大學(xué) 2000



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