發(fā)布時(shí)間：2021-05-17 04:59

　　關(guān)于設(shè)計(jì)的評(píng)論問題,假如抽去其所處的時(shí)間和空間坐標(biāo),在一個(gè)“真空”的環(huán)境中進(jìn)行絕對(duì)的評(píng)論是沒有可能的。設(shè)計(jì)的價(jià)值導(dǎo)向總是和某時(shí)某地的一些社會(huì)的、經(jīng)濟(jì)的、人文的等等眾多因素密切相關(guān),于是我們看到的結(jié)果就是一些重要的設(shè)計(jì)要素總是在一輪輪的爭(zhēng)論中進(jìn)行著忽左忽右的擺動(dòng)。本文的目的在于試圖站在哲學(xué)的高度上,對(duì)一百多年來(lái)在西方現(xiàn)代設(shè)計(jì)的發(fā)展歷程中所經(jīng)歷的各種風(fēng)格流派、設(shè)計(jì)思想觀念以及相對(duì)應(yīng)的社會(huì)文化背景等;各種價(jià)值取向如功能至上、商業(yè)至上等;以及對(duì)設(shè)計(jì)的發(fā)展產(chǎn)生巨大影響的諸如戰(zhàn)爭(zhēng)、技術(shù)進(jìn)步、經(jīng)濟(jì)文化的變遷等一系列因素進(jìn)行深入的剖析,以人文主義思想的理論作為標(biāo)尺,去度量設(shè)計(jì)的方方面面,以期證明對(duì)于設(shè)計(jì)的諸多方面的價(jià)值取舍應(yīng)該以是否能夠納入人文主義這條人類思想發(fā)展的主脈作為標(biāo)準(zhǔn),從而避免陷入因缺失絕對(duì)的批評(píng)標(biāo)準(zhǔn)而產(chǎn)生的彷徨之中;更重要的是使設(shè)計(jì)者能夠跳出設(shè)計(jì)的范疇,從更高的角度看待設(shè)計(jì)和批評(píng)設(shè)計(jì),使得設(shè)計(jì)的發(fā)展方向能夠更有利于人類社會(huì)的和諧和進(jìn)步。本文首先介紹了人文主義思想理論的核心內(nèi)涵以及其主要的發(fā)展歷程;然后將西方現(xiàn)代設(shè)計(jì)的一百多年歷史分為前現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)時(shí)期、現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)時(shí)期、后現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)時(shí)期、... 

【文章來(lái)源】：蘇州大學(xué)江蘇省

【文章頁(yè)數(shù)】：194 頁(yè)

【學(xué)位級(jí)別】：博士

【文章目錄】：
中文提要
Abstract
第1章 引言
    1.1 問題的提出
        1.1.1 關(guān)于設(shè)計(jì)中諸多要素價(jià)值導(dǎo)向的復(fù)雜性
        1.1.2 人文思想理論對(duì)于設(shè)計(jì)的指導(dǎo)作用有著跨越時(shí)間和空間的普遍意義
    1.2 本課題研究的目的和意義
        1.2.1 本課題研究的目的
        1.2.2 本課題研究的意義
    1.3 本課題研究的現(xiàn)狀
    1.4 本論文中所涉及關(guān)鍵詞的界定
        1.4.1 人文思想的界定
        1.4.2 現(xiàn)代的界定
        1.4.3 設(shè)計(jì)范疇的界定
第2章 人文思想的內(nèi)涵及其演變
    2.1 人文思想的內(nèi)涵
        2.1.1 什么是人文思想
        2.1.2 歸納人文思想的一些主要觀點(diǎn)
        2.1.3 對(duì)一些易混淆概念的厘清
    2.2 西方現(xiàn)代人文思想新的走向
        2.2.1 對(duì)人類中心論思想的反思
        2.2.2 從理性非理性博弈到新理性的建立
第3章 前現(xiàn)代主義時(shí)期：在社會(huì)變革時(shí)代紛繁雜存的設(shè)計(jì)現(xiàn)象中萌發(fā)出自由平等、理性精神和人性價(jià)值的實(shí)現(xiàn)等方面的人文思想火花
    3.1 設(shè)計(jì)民主化理念體現(xiàn)自由、平等的人文理想
        3.1.1 設(shè)計(jì)中人文思想的民主啟蒙理想：設(shè)計(jì)為大眾服務(wù)
        3.1.2 對(duì)底層民眾的人文關(guān)懷：城市規(guī)劃方面的理想主義探索
    3.2 用人文思想的理性精神來(lái)反抗設(shè)計(jì)的非理性傾向
        3.2.1 19 世紀(jì)設(shè)計(jì)非理性之風(fēng)呈現(xiàn)出浮夸、炫耀的趣味
        3.2.2 注重功能和反對(duì)裝飾的理性觀念是實(shí)現(xiàn)設(shè)計(jì)民主化的重要保證
        3.2.3 真實(shí)合理的設(shè)計(jì)體現(xiàn)出人文思想中的道德理性
    3.3 對(duì)人性價(jià)值的迷茫表現(xiàn)在對(duì)機(jī)器態(tài)度的矛盾性
        3.3.1 反機(jī)器，對(duì)人性的價(jià)值被機(jī)器扼殺而產(chǎn)生的憂慮和抗?fàn)?br>        3.3.2 承認(rèn)機(jī)器的先進(jìn)性，對(duì)人的力量的信念
    3.4 創(chuàng)造性和個(gè)性的表現(xiàn)，凸顯人的個(gè)體價(jià)值
第4章 現(xiàn)代主義時(shí)期：設(shè)計(jì)為大眾服務(wù)的民主思想進(jìn)入成熟期并在各國(guó)有著不同的演繹.
    4.1 理論層面上的現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)所反映出的人文思想
        4.1.1 近代以來(lái)人文主義視野中的技術(shù)
        4.1.2 德意志聯(lián)盟和彼得.貝倫斯在現(xiàn)代主義啟蒙方面的人文思想
        4.1.3 柯布西耶的理想主義：為普通的“所有的人”而設(shè)計(jì)
        4.1.4 格羅佩斯的民主化設(shè)計(jì)思想和教育思想
        4.1.5 弗蘭克.勞埃德.賴特：自然生長(zhǎng)的建筑是人的自由理想的表現(xiàn)
    4.2 早期歐洲現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)的人文主義思想體現(xiàn)在設(shè)計(jì)由精英藝術(shù)向民主化的轉(zhuǎn)變過程中
        4.2.1 建筑領(lǐng)域
        4.2.2 其它設(shè)計(jì)領(lǐng)域
    4.3 美國(guó)商業(yè)設(shè)計(jì)中的人文主義：人應(yīng)該享有免于匱乏的自由
        4.3.1 政治經(jīng)濟(jì)方面的人文思想背景
        4.3.2 商業(yè)設(shè)計(jì)客觀上改善了人民生活
        4.3.3 墜入金錢誤區(qū)的美國(guó)商業(yè)設(shè)計(jì)違背了人文主義價(jià)值觀
        4.3.4 提倡“優(yōu)良設(shè)計(jì)”是人文思想信念的回歸
    4.4 斯堪的那維亞設(shè)計(jì)中的人文思想：為日常生活創(chuàng)造美
        4.4.1 為全體人民而設(shè)計(jì)
        4.4.2 人文功能主義
        4.4.3 表現(xiàn)出人文思想對(duì)民族傳統(tǒng)文化的尊重
        4.4.4 與自然和諧的人文理想
第5章 后現(xiàn)代主義時(shí)期：人文思想體現(xiàn)在對(duì)現(xiàn)代主義反思和文化批判的意義上
    5.1 現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)在后工業(yè)社會(huì)文化矛盾中的困局
        5.1.1 工業(yè)社會(huì)向后工業(yè)社會(huì)的轉(zhuǎn)變
        5.1.2 現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)逐漸演變?yōu)橐环N非個(gè)人化的形式主義
        5.1.3 現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)在后工業(yè)社會(huì)所面臨的人文困局
    5.2 后現(xiàn)代主義對(duì)現(xiàn)代主義在人文思想方面的修正
        5.2.1 對(duì)技術(shù)的態(tài)度在人文層面上的調(diào)適
        5.2.2 對(duì)設(shè)計(jì)民主化、大眾化的修正
    5.3 辯證地看待后現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)中人文思想
        5.3.1 對(duì)現(xiàn)代主義的糾偏有一定的文化批判意義
        5.3.2 后工業(yè)社會(huì)的人本主義哲學(xué)背景和人文思想的關(guān)系
        5.3.3 后現(xiàn)代設(shè)計(jì)對(duì)非理性的縱容是和人文思想背道而馳的
第6章 人文思想對(duì)當(dāng)代設(shè)計(jì)走向的主導(dǎo)性影響
    6.1 人文思想對(duì)設(shè)計(jì)多元文化的振興具有指導(dǎo)性意義
        6.1.1 全球化背景下的文化矛盾
        6.1.2 當(dāng)代設(shè)計(jì)如何折射出文化的矛盾
        6.1.3 人文思想對(duì)于困局的破解具有指導(dǎo)性意義
    6.2 新時(shí)期的人文思想倡導(dǎo)人與自然的和諧
        6.2.1 人文主義思想在人類中心論觀念上的新發(fā)展
        6.2.2 人文主義科學(xué)發(fā)展觀指導(dǎo)下的設(shè)計(jì)走向
第7章 結(jié)論
    7.1 人文思想是一個(gè)開放的體系
    7.2 盡管時(shí)有偏離，但設(shè)計(jì)終究會(huì)回到人文思想的軌道上
        7.2.1 人文思想啟蒙了現(xiàn)代設(shè)計(jì)
        7.2.2 人文思想推動(dòng)了現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)走向鼎盛
        7.2.3 現(xiàn)代思潮洗禮過的人文主義思想對(duì)設(shè)計(jì)更具指導(dǎo)意義
        7.2.4 人文思想也是中國(guó)當(dāng)代設(shè)計(jì)的指導(dǎo)思想
    7.3 人文思想對(duì)設(shè)計(jì)有著終極的指導(dǎo)意義
主要參考文獻(xiàn)
攻讀博士期間公開發(fā)表的論文
致謝


【參考文獻(xiàn)】：
期刊論文
[1]論科學(xué)人文主義[J]. 孟建偉.  自然辯證法通訊. 2006(02)
[2]全球化與中國(guó)藝術(shù)的現(xiàn)代性[J]. 潘公凱.  美術(shù)研究. 2002(02)
[3]科學(xué)文化觀的興起[J]. 郟斌祥.  自然辯證法通訊. 1989(05)



本文編號(hào)：3191125