發(fā)布時(shí)間：2021-03-11 17:18

　　中西壁畫在發(fā)展過程中,都具有為宗教和王權(quán)服務(wù)的功能,西方文藝復(fù)興著名繪畫巨匠拉斐爾的“簽署廳”壁畫與中國(guó)明代時(shí)期的毗盧寺壁畫,幾乎創(chuàng)作于同一時(shí)期,本文將這兩部壁畫作品在構(gòu)圖、表現(xiàn)手法、創(chuàng)作者、歷史背景及其文化內(nèi)涵等方面進(jìn)行比較,發(fā)現(xiàn)其中有許多相似之處,同時(shí)也看到中西方不同文化背景下兩者的不同。在相似的構(gòu)圖中,“簽署廳”壁畫用的是焦點(diǎn)透視,而毗盧寺壁畫用的是散點(diǎn)透視。在相似的宗教題材中,毗盧寺壁畫表現(xiàn)了明王朝的君權(quán)秩序,而“簽署廳”壁畫表現(xiàn)了文藝復(fù)興時(shí)期的人文主義。這對(duì)于我們更好的理解中、西方壁畫藝術(shù)各自的特色,體會(huì)中西方繪畫藝術(shù)的不同風(fēng)格,學(xué)習(xí)優(yōu)秀的藝術(shù)技巧,品味壁畫藝術(shù)的真諦,有著不可忽略的文化意義。 

【文章來源】：中央美術(shù)學(xué)院北京市 教育部直屬院校

【文章頁(yè)數(shù)】：23 頁(yè)

【學(xué)位級(jí)別】：碩士

【文章目錄】：
引言
第一章 明代三教合流與毗盧寺壁畫
    第一節(jié) “成教化，助人倫”中國(guó)壁畫的特點(diǎn)
    第二節(jié) 明代三教合流與毗盧寺壁畫
第二章 西方文藝復(fù)興與拉斐爾“簽署廳”壁畫
第三章 毗盧寺壁畫與拉斐爾“簽署廳”壁畫之比較
    第一節(jié) 壁畫形式之比較
        1.空間處理
        2.形態(tài)對(duì)比
        3.形象處理
        4.材料與工藝比較
    第二節(jié) 哲學(xué)觀念之比較：天人合一與天人相分
        1.毗盧寺壁畫：天人相合
        2.簽署廳壁畫：天人相分
    第三節(jié) 宗教內(nèi)涵之比較：君權(quán)秩序與人文主義
        1.毗盧寺壁畫：君權(quán)秩序下的三教合一
        2.“簽署廳”壁畫：兼容并蓄神學(xué)、哲學(xué)、詩(shī)學(xué)、法學(xué)的人文主義
結(jié)語(yǔ)
參考文獻(xiàn)
附圖


【參考文獻(xiàn)】：
期刊論文
[1]從儒、道、佛的視角論中國(guó)繪畫藝術(shù)[J]. 安吉鄉(xiāng).  長(zhǎng)沙民政職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào). 2003(01)



本文編號(hào)：3076792