本文關(guān)鍵詞：馬克思主義哲學(xué)中國(guó)化與“中國(guó)夢(mèng)”哲學(xué)，，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

【摘要】：習(xí)近平總書記通過近代以來(lái)中國(guó)由衰落到重新復(fù)興的歷史經(jīng)驗(yàn),系統(tǒng)而深刻地總結(jié)提出了中華民族偉大復(fù)興這一“中國(guó)夢(mèng)”的偉大目標(biāo),對(duì)實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)的路徑予以了清晰的闡釋�！爸袊�(guó)夢(mèng)”哲學(xué)是繼毛澤東哲學(xué)和中國(guó)特色社會(huì)主義理論哲學(xué)以后產(chǎn)生的中國(guó)化馬克思哲學(xué)的最新成就和理論形態(tài)。學(xué)界和理論界對(duì)于如何深入理解“中國(guó)夢(mèng)”的內(nèi)涵,把握其理論意義和實(shí)踐價(jià)值進(jìn)行了深入研究和闡述。筆者認(rèn)為“中國(guó)夢(mèng)”絕不單純是一個(gè)理論命題,而是具有濃厚哲學(xué)色彩,具有深刻理論意義的完整體系。習(xí)近平總書記的系列重要講話就是對(duì)“中國(guó)夢(mèng)”的理論和方法論體系的科學(xué)、系統(tǒng)闡釋,它凝結(jié)著馬克思主義哲學(xué)即辯證唯物主義、歷史唯物主義的精髓。只有從馬克思主義中國(guó)化,尤其是馬克思主義哲學(xué)中國(guó)化的視域出發(fā)才能夠更為準(zhǔn)確深刻認(rèn)識(shí)“中國(guó)夢(mèng)”理論的意義和實(shí)踐價(jià)值,尋求中華民族偉大復(fù)興目標(biāo)的道路、方法,實(shí)現(xiàn)“中國(guó)夢(mèng)”目標(biāo),進(jìn)而推動(dòng)馬克思主義哲學(xué)中國(guó)化的深入拓展和創(chuàng)新�！爸袊�(guó)夢(mèng)”哲學(xué)包括兩大塊理論體系�！爸袊�(guó)夢(mèng)”哲學(xué)理論包括實(shí)踐觀、群眾觀、發(fā)展觀、核心價(jià)值與文化觀、治理觀,是對(duì)“中國(guó)道路、中國(guó)精神、中國(guó)力量”的精確概括和提升,是對(duì)實(shí)現(xiàn)“中國(guó)夢(mèng)”途徑的全面闡釋;“中國(guó)夢(mèng)”哲學(xué)方法則揭示了實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的思想方法、工作方法,它也是對(duì)“中國(guó)化馬克思主義哲學(xué)”主要內(nèi)容的思想方法、工作方法的進(jìn)一步深化及全新拓展。正如恩格斯所說“馬克思的整個(gè)世界觀不是教義,而是方法。它提供的不是現(xiàn)成的教條,而是進(jìn)一步研究的出發(fā)點(diǎn)和供這種研究使用的方法�！痹谑狼椤�(guó)情、黨情不斷變化的今天,實(shí)現(xiàn)“中國(guó)夢(mèng)”,就是要堅(jiān)持馬克思主義基本原理與中國(guó)國(guó)情實(shí)際緊密結(jié)合,不斷在中國(guó)特色社會(huì)主義道路上發(fā)展和創(chuàng)新馬克思主義中國(guó)化、時(shí)代化和大眾化,進(jìn)而引領(lǐng)和凝聚全體中國(guó)人民力量發(fā)揚(yáng)“釘釘子”精神,通過推進(jìn)治理的現(xiàn)代化,腳踏實(shí)地,善作善成,久久為功,最終實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。
【關(guān)鍵詞】：馬克思主義哲學(xué)中國(guó)化 中國(guó)夢(mèng)哲學(xué) 習(xí)近平系列重要講話
【學(xué)位授予單位】：湖北省社會(huì)科學(xué)院
【學(xué)位級(jí)別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2014
【分類號(hào)】：B27;D61
【目錄】：

• 摘要7-8
• ABSTRACT8-10
• 緒論10-14
• 一、選題意義10-11
• 二、研究現(xiàn)狀綜述11-12
• 三、本文不同視角12-14
• 第一章 “中國(guó)夢(mèng)”哲學(xué)與馬克思主義哲學(xué)中國(guó)化14-24
• 第一節(jié)“中國(guó)夢(mèng)”哲學(xué)思想的提出及基本內(nèi)涵14-16
• 第二節(jié) 習(xí)近平總書記系列重要講話是對(duì)“中國(guó)夢(mèng)”哲學(xué)深入而系統(tǒng)的闡釋16-17
• 第三節(jié) 馬克思主義中國(guó)化的新階段17-21
• 第四節(jié) 只有從馬克思主義哲學(xué)中國(guó)化出發(fā)才能理解“中國(guó)夢(mèng)”真諦及意義21-24
• 第二章 “中國(guó)夢(mèng)”哲學(xué)是馬克思主義哲學(xué)中國(guó)化的歷史產(chǎn)物和最新的理論形態(tài)24-33
• 第一節(jié) 馬克思主義哲學(xué)中國(guó)化是歷史和邏輯運(yùn)動(dòng)24-28
• 第二節(jié)“中國(guó)夢(mèng)”哲學(xué)是對(duì)毛澤東哲學(xué)的繼承與發(fā)展28-30
• 第三節(jié)“中國(guó)夢(mèng)”哲學(xué)是中國(guó)特色社會(huì)主義哲學(xué)的全面深化與拓展30-33
• 第三章 “中國(guó)夢(mèng)”哲學(xué)理論是對(duì)中國(guó)道路、中國(guó)精神、中國(guó)力量深入系統(tǒng)的闡釋33-41
• 第一節(jié)“中國(guó)夢(mèng)”哲學(xué)理論極大地豐富了馬克思主義哲學(xué)的實(shí)踐觀33-35
• 第二節(jié)“中國(guó)夢(mèng)”哲學(xué)理論豐富和發(fā)展了中國(guó)共產(chǎn)黨人的群眾觀35-36
• 第三節(jié)“中國(guó)夢(mèng)”哲學(xué)理論豐富和發(fā)展了中國(guó)共產(chǎn)黨人的發(fā)展觀36-37
• 第四節(jié)“中國(guó)夢(mèng)”哲學(xué)理論豐富和發(fā)展了中國(guó)共產(chǎn)黨人的價(jià)值觀和文化觀37-39
• 第五節(jié)“中國(guó)夢(mèng)”哲學(xué)理論創(chuàng)造性的提出了“治理現(xiàn)代化理論”39-41
• 第四章 “中國(guó)夢(mèng)”哲學(xué)方法提出的科學(xué)思維方法和工作方法是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的關(guān)鍵41-50
• 第一節(jié) 努力學(xué)習(xí)和掌握馬克思主義哲學(xué)，將其作為自己看家本領(lǐng)41-42
• 第二節(jié) 社會(huì)基本矛盾分析方法集中體現(xiàn)了歷史唯物主義科學(xué)思維方法和工作方法的屬性、功能42-44
• 第三節(jié) 堅(jiān)持調(diào)查研究這一重要的、基礎(chǔ)性的領(lǐng)導(dǎo)方法和工作方法44-46
• 第四節(jié) 發(fā)揚(yáng)“釘釘子”精神，是習(xí)近平總書記提出的有關(guān)科學(xué)思想工作方法的獨(dú)特性觀點(diǎn)46-47
• 第五節(jié) 努力提高科學(xué)的理論思維能力47-50
• 結(jié)語(yǔ)50-51
• 參考文獻(xiàn)51-55
• 致謝55

【相似文獻(xiàn)】

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7 李思輝;溫故《一九四二》,憧憬“中國(guó)夢(mèng)”[N];光明日?qǐng)?bào);2012年

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本文編號(hào)：334123