當(dāng)代自由理論要么是康德式的,認(rèn)為人具有一種不受先在的原因性或者自然欲求決定的自由;要么是休謨式的,認(rèn)為自由所指者無(wú)非是自愿性和自由選擇的行動(dòng),這一分歧也體現(xiàn)在自由與必然關(guān)系的問(wèn)題之上。溯洄到這一分歧在休謨與康德那兒的源起,就可以揭示這一在自由意志問(wèn)題上分歧的深層本質(zhì)。通過(guò)闡釋康德對(duì)休謨的自由學(xué)說(shuō)的批判性回應(yīng),不難發(fā)現(xiàn)先驗(yàn)自由在康德那兒只是道德必要的預(yù)設(shè),而不是某種實(shí)存的可能摧毀自然一致性與規(guī)則性的力量。與此相應(yīng),康德的先驗(yàn)觀念論與其說(shuō)是為了給予先驗(yàn)自由一個(gè)證明,不如說(shuō)是對(duì)這一自由及其擁有者,即是對(duì)這樣一種人的理念的捍衛(wèi)。所以,兩種不同的自由觀所體現(xiàn)的是對(duì)道德,最終是對(duì)人性的不同理解。

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【文章目錄】：
一
二
三
四



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