本文關(guān)鍵詞：論基因權(quán)利，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

【摘要】：現(xiàn)在生物科學(xué)技術(shù)的高度發(fā)展給人類帶來了新的希望,同時也強加給人類諸多倫理上的責(zé)難。2013年發(fā)生在江蘇省宜興市的冷凍胚胎法律糾紛案就是其中一個典型案例——冷凍胚胎技術(shù)實現(xiàn)了不孕夫婦的育兒理想,卻也造成了祖父母爭搶冷凍胚胎處置權(quán)的尷尬問題。由于與人的生命密切相關(guān),法官在處理這類案件時,往往窮盡各種立法卻發(fā)現(xiàn)無法可依,抑或依據(jù)既有法律規(guī)定將得到一個道德上絕對荒謬的結(jié)論。現(xiàn)有對上述問題的分析各有側(cè)重,但均無法實現(xiàn)理論與現(xiàn)實的融貫——倫理學(xué)的分析側(cè)重于對涉及生命問題的倫理價值的解讀,而法學(xué)的分析則側(cè)重于對所涉問題的法律屬性分析以及權(quán)利的適用實踐。而隨著現(xiàn)代生物技術(shù)的不斷發(fā)展,對人類生命的認(rèn)識逐步深入,是否存在“基因權(quán)利”等類似的新型權(quán)利值得探索。首先,就現(xiàn)有關(guān)于基因權(quán)利的研究,按照法律保護的基因的不同權(quán)能,將基因權(quán)區(qū)分為基因財產(chǎn)權(quán)、基因隱私權(quán)以及基因自主權(quán)等多種類型。由于基因與人的生命息息相關(guān)的特征,現(xiàn)有立法對基因財產(chǎn)權(quán)、基因隱私權(quán)的保護爭議不大。但對于“基因自主權(quán)”,學(xué)界對該問題并未定論。從法律的規(guī)范性意義上,基于人的生命神圣、人格尊嚴(yán)至上和自由主義等價值的考量,同時作為一種為社會上的大部分人所接受、“維系社會正常發(fā)展所必需的基本道德”,放縱對生命加以侵害的行為必將導(dǎo)致德富林意義上的“社會崩潰”,因此應(yīng)由法律予以強制。其次,就法律應(yīng)允許/保護何種行為的問題,需要綜合考察相關(guān)“權(quán)利”對社會整體利益、特定組織利益和個人利益的影響,并平衡效益、平等、人的尊嚴(yán)至上以及公正等價值問題;而就法律應(yīng)禁止/限制何種行為的問題,傳統(tǒng)單線的自由主義“傷害原則”理論和“人的尊嚴(yán)至上”理論的探討會傾向于某種漫無邊際的允準(zhǔn)主義。就此,對法律對生命問題的限制,應(yīng)當(dāng)采用多元主義的觀點,即在上述自由主義的觀點基礎(chǔ)之上,對于那些沒有傷害他人、但卻因為其他理由而被認(rèn)可為其性質(zhì)為惡的行為,進一步考察社會群體對該行為的評價。最后,我們可能會發(fā)現(xiàn),在現(xiàn)實的法律理論范疇之內(nèi),法律面對與生命相關(guān)問題陷入困境并非偶然。法對人的生命至上的先驗性預(yù)設(shè),對人的主體性/理性的人本主義理論模式的推崇使得法律陷入這種困境成為必然。在此情況下,“后現(xiàn)代”的思考模式似乎提供了一條可供借鑒的研究進路。
【關(guān)鍵詞】：冷凍胚胎 基因權(quán)利 法律規(guī)范性 生命倫理
【學(xué)位授予單位】：吉林大學(xué)
【學(xué)位級別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2016
【分類號】：D920.4
【目錄】：

• 摘要4-6
• Abstract6-9
• 引言9-11
• （一）問題的提出9-10
• （二）研究對象及方法10-11
• 一、基因權(quán)利綜述11-18
• （一）基因權(quán)的概念11-12
• （二）基因權(quán)的內(nèi)容12-14
• （三）基因權(quán)的意義14-18
• 二、基因權(quán)利證成18-25
• （一）冷凍胚胎案的現(xiàn)有思考進路18-21
• （二）“基因自主權(quán)”的可能性證成21-24
• （三）小結(jié)24-25
• 三、基因權(quán)利界限25-31
• （一）法學(xué)理論權(quán)利限制諸原則25-27
• （二）“基因自主權(quán)”的界限27-30
• （三）小結(jié)30-31
• 四、基因權(quán)利反思31-36
• （一）對生命意涵的再認(rèn)識31-33
• （二）現(xiàn)代性人本主義理論模式的反思33-34
• （三）后現(xiàn)代性法律詮釋的嘗試與探索34-36
• 結(jié)語36-38
• 參考文獻38-41
• 作者簡介及科研成果41-42
• 后記42

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