運用歷史學派研究方法,結(jié)合相關(guān)理論對宣平溪大流堰引水工程歷史文獻、工程案例進行研究,分析幾百年來治水實踐在科學思想、工程技術(shù)、制度安排三維度的具體體現(xiàn),進而探究我國河流治理實踐活動中傳承的生態(tài)文明基因。研究發(fā)現(xiàn)網(wǎng)絡及網(wǎng)絡流是成功治水的基因內(nèi)核,網(wǎng)絡和網(wǎng)絡流不僅蘊含"因勢利導""天人合一""疏堵結(jié)合"的傳統(tǒng)治水理念,而且符合現(xiàn)代科學技術(shù)理論和現(xiàn)代經(jīng)濟思想。網(wǎng)絡節(jié)點工程和制度安排是網(wǎng)絡及網(wǎng)絡流順利運行的關(guān)鍵,體現(xiàn)了"以人文養(yǎng)水文"的水生態(tài)文明建設理念。 

【文章來源】：浙江水利水電學院學報. 2020,32(03)

【文章頁數(shù)】：7 頁

【部分圖文】：

清道光四年宣平古縣城圖

大流堰引水工程充分體現(xiàn)了中國傳統(tǒng)治水的 “天人合一”“因勢利導”的理念。[16]從工程規(guī)劃角度看大流堰引水工程包括大流堰及貫穿宣平古城的河網(wǎng)水系。河網(wǎng)水系組成中既有自然河流東溪、西溪及綠巖潭,又有大流堰及城內(nèi)縱橫交錯的水渠,是一個典型的體現(xiàn)網(wǎng)絡流思想的工程實踐。從水資源利用上看體現(xiàn)了先城市后鄉(xiāng)村、先生活后生產(chǎn)、先基礎后提高的思想,形成可持續(xù)利用的水資源供水網(wǎng)絡。具體布局上大流堰引水工程起自西溪大流堰,自柳城鎮(zhèn)曹門、太平坊引水入縣城各街巷,最后尾水出城,大部分出城后經(jīng)過灌溉進入東溪,部分城西農(nóng)田灌溉后仍然進入西溪下游河段。從源頭官堰—大流堰經(jīng)西門流入,經(jīng)曹門至太平坊分為甲乙兩支。甲大支北行,經(jīng)縣后坊折東,至雙 門鄭祠門口分為兩支。一支北行,經(jīng)楊澤街口出東溪;一支南行,經(jīng)東街至警察所前會大街水,引入畔池,出文昌閣,入大流畈灌溉后也入東溪。乙大支南行,經(jīng)大街天后宮前折東,至三角店分為兩支。一支東行經(jīng)縣署前橫街至警察所前,會東街水并入大流畈后入東溪;一支南行,經(jīng)縣前坊直街至夫人廟前又分兩小支,一支出夫人廟后灌田,一支出城隍廟后灌田,這兩支水均入南部西溪。大流堰形成的引水水系網(wǎng)絡不僅解決了縣城的供水,而且堰區(qū)數(shù)千畝農(nóng)田實現(xiàn)了從車水灌溉到自流灌溉,提高了勞動生產(chǎn)率。圖2為清末宣平古縣城布置圖及水系圖。3.2 引水工程及構(gòu)筑物

這個供水網(wǎng)絡不僅是眾多涉水功能歸集,包括水運、消防、供水、灌溉、景觀等,自然河流和人工暗渠、明溝形成立體交叉、獨立完善的供排水系統(tǒng),而且成就了城市與外界之間的天然屏障和城市景觀。對于網(wǎng)絡的巧妙設計以及眾多功能歸集,整個設計科學合理,不僅精巧地反映出古人用水治水的先進理念,同時這也是古代城市規(guī)劃的一個奇跡,建成了一個有城門無城墻的城市(見圖3)。4.2 工程技術(shù)維度

【參考文獻】：
期刊論文
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[2]清代錢塘江潮神崇拜研究——兼論政府對民間信仰的引導作用[J]. 楊麗婷.  浙江水利水電學院學報. 2019(04)
[3]中國古代城市水系建設對現(xiàn)代生態(tài)水系規(guī)劃的啟示[J]. 韓雙羽.  中國標準化. 2019(06)
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[5]明清時期江南運河區(qū)域水神信仰文化述略[J]. 胡夢飛.  浙江水利水電學院學報. 2018(03)
[6]漢魏洛陽城陽渠遺址與古代都城的生態(tài)水利建設[J]. 賈璞.  中州學刊. 2017(07)
[7]明清時期濟寧地區(qū)水神信仰史考[J]. 胡夢飛.  浙江水利水電學院學報. 2017(01)
[8]中國古代生態(tài)文化對當今生態(tài)文明建設的啟示[J]. 李建彬.  長江叢刊. 2016(26)
[9]生態(tài)基礎設施建設中的地區(qū)協(xié)作——古代都江堰灌區(qū)水系管治的啟示[J]. 袁琳,袁琳.  城市規(guī)劃. 2016(08)
[10]生態(tài)視野下古代中小城市營建——以清代郴州為例[J]. 陳柳,梁銳.  華中建筑. 2016(01)

博士論文
[1]非平衡態(tài)熱力學理論在河流動力學領(lǐng)域中的應用[D]. 徐國賓.天津大學 2003



本文編號：3227316