現(xiàn)代基因技術(shù)引發(fā)了新一輪對生命問題的關(guān)注,人類可能需要重新提倡一種新的生命倫理,以回應(yīng)基因技術(shù)向人類生命提出的一系列挑戰(zhàn)�！独献印分刑N(yùn)含著豐富的生命倫理思想,其中"反"這一范疇,以"相應(yīng)相成"的動態(tài)平衡關(guān)系,表明人類未來生命形態(tài)的存在可能性;以"生命自化"的運(yùn)動內(nèi)在動力,辨別技術(shù)干預(yù)生命的合理性邊界;以"正言若反"的逆向思維方式,啟發(fā)生命倫理在基因技術(shù)發(fā)展中的積極作用;以"復(fù)歸其根"的生命本根與本質(zhì),揭示生命價(jià)值真正指向,為新生命倫理的構(gòu)建提供了理論的可能與現(xiàn)實(shí)的指導(dǎo)。 

【文章來源】：自然辯證法通訊. 2020,42(08)北大核心CSSCI

【文章頁數(shù)】：5 頁

【文章目錄】：
一、引 言
二、新生命形態(tài)的存在根據(jù):反者,道之動
三、新生命規(guī)范制定的原則:正言若反
    （1）以相對性語言形式,提出生命規(guī)范的應(yīng)當(dāng)與堅(jiān)守,即“知其白,守其黑”（第二十八章）
    （2）以“否定性”語言形式,提出生命倫理在技術(shù)活動中的作用,即“處無為之事”（第二章）
    （3）以隱喻性語言形式,提出“科學(xué)人”應(yīng)該遵守的道德原則,即“上善若水�！保ǖ诎苏拢�
四、新生命倫理的價(jià)值指向:復(fù)歸其根
    1.人性的自然
    2.生命的本真
    3.生命的自由
五、結(jié) 語


【參考文獻(xiàn)】：
期刊論文
[1]人類基因編輯與基因本質(zhì)主義——以CRISPR技術(shù)在人類胚胎中的應(yīng)用為例[J]. 陸俏穎.  自然辯證法通訊. 2019(07)
[2]試論人類基因編輯的倫理界限——從道德、哲學(xué)和宗教的角度看“賀建奎事件”[J]. 陳曉平.  自然辯證法通訊. 2019(07)
[3]“基因編輯嬰兒”事件的倫理爭議與規(guī)制原則探微[J]. 高良,楊愛華,朱亞宗.  自然辯證法通訊. 2019(07)
[4]人類胚胎基因編輯技術(shù)的倫理考究——基于人的完整性視域[J]. 陶應(yīng)時(shí),王國豫.  科學(xué)技術(shù)哲學(xué)研究. 2019(01)
[5]我們需要一種新的生命哲學(xué)[J]. 孫周興.  探索與爭鳴. 2018(12)
[6]“自造人”:主體性思維的極端夢想[J]. 趙汀陽.  探索與爭鳴. 2018(12)
[7]CRISPR/Cas9的應(yīng)用及脫靶效應(yīng)研究進(jìn)展[J]. 鄭武,谷峰.  遺傳. 2015(10)
[8]生命倫理如何為后人類時(shí)代的道德辯護(hù)——以“人類基因干預(yù)技術(shù)”的倫理為例進(jìn)行的討論[J]. 田海平.  社會科學(xué)戰(zhàn)線. 2011(04)



本文編號：3162614