通過(guò)虛擬民族志的方法,在互聯(lián)網(wǎng)上觀察轉(zhuǎn)基因食品的支持者QQ群和反對(duì)者QQ群如何為各自的立場(chǎng)辯護(hù)。研究發(fā)現(xiàn),無(wú)論是轉(zhuǎn)基因食品的支持者還是反對(duì)者,均利用既有的地方性知識(shí)建構(gòu)對(duì)轉(zhuǎn)基因食品風(fēng)險(xiǎn)的認(rèn)知。在一定程度上,中國(guó)傳統(tǒng)的自然觀及飲食觀充當(dāng)了風(fēng)險(xiǎn)的社會(huì)放大器的作用。 

【文章來(lái)源】：科普研究. 2020,15(03)

【文章頁(yè)數(shù)】：13 頁(yè)

【文章目錄】：
1 研究過(guò)程
    1.1 研究方法
    1.2 研究對(duì)象
2 進(jìn)入田野：“挺轉(zhuǎn)”派與“反轉(zhuǎn)”派的互動(dòng)與博弈
    2.1“挺轉(zhuǎn)”“反轉(zhuǎn)”QQ群的社會(huì)網(wǎng)絡(luò)特征
    2.2“挺轉(zhuǎn)”“反轉(zhuǎn)”QQ群的觀點(diǎn)辯護(hù)
        2.2.1“挺轉(zhuǎn)”派的觀點(diǎn)辯護(hù)
            （1）政府與專家的權(quán)威說(shuō)法
            （2）綠色食品公司爭(zhēng)奪利益的陰謀論
            （3）暫無(wú)證據(jù)證明轉(zhuǎn)基因食品有害
            （4）轉(zhuǎn)基因同西醫(yī)一樣同為西方近代科學(xué)的產(chǎn)物
        2.2.2“反轉(zhuǎn)”派的觀點(diǎn)辯護(hù)
            （1）非純天然的轉(zhuǎn)基因食品對(duì)人體有害
            （2）轉(zhuǎn)基因食品標(biāo)識(shí)模糊侵犯基本權(quán)利
            （3）轉(zhuǎn)基因技術(shù)引進(jìn)中的陰謀論
            （4）非轉(zhuǎn)基因食品同中醫(yī)一樣符合“天人合一”觀
3“挺轉(zhuǎn)”與“反轉(zhuǎn)”態(tài)度成因分析
    3.1“天人合一”傳統(tǒng)文化觀念的影響
    3.2“民以食為天”飲食文化的影響
    3.3 制度信任危機(jī)影響公眾的認(rèn)知
    3.4 線上賽博文化：知識(shí)建構(gòu)的“地方性”
4 討論與結(jié)論


【參考文獻(xiàn)】：
期刊論文
[1]論民族志方法在科學(xué)知識(shí)建構(gòu)中的作用[J]. 朱春艷,高琴.  東北大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版). 2015(06)
[2]中國(guó)式風(fēng)險(xiǎn)傳播:語(yǔ)境、脈絡(luò)與問(wèn)題[J]. 曾繁旭,戴佳.  西南民族大學(xué)學(xué)報(bào)(人文社會(huì)科學(xué)版). 2015(04)
[3]轉(zhuǎn)基因何以持續(xù)爭(zhēng)議——對(duì)相關(guān)科學(xué)傳播研究的系統(tǒng)綜述[J]. 賈鶴鵬,范敬群.  科普研究. 2015(01)
[4]兩種“地方性知識(shí)”——兼評(píng)吉爾茲和勞斯的觀點(diǎn)[J]. 吳彤.  自然辯證法研究. 2007(11)



本文編號(hào)：3157323