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廣西龍州縣水口鎮(zhèn)老街邊民的身份經(jīng)濟研究

發(fā)布時間:2021-07-12 20:53
  每種身份所屬的空間都有一套自己的隱性或者顯性的行為規(guī)范,行為主體在社會規(guī)范中自覺或不自覺的形成了一套自己的慣習(xí)。隨著社會經(jīng)濟的發(fā)展,行為主體的“身份”往往蘊含了更多的社會生活內(nèi)容,而不僅僅是社會區(qū)隔的一種標(biāo)志。本文試圖以中越邊境線處一個自然鎮(zhèn)的居民作為考察對象,以指紋經(jīng)濟的分析為主線,結(jié)合其邊民的身份,分析其身份經(jīng)濟形成的原因,以及在身份經(jīng)濟發(fā)展過程中權(quán)力方、資本方和邊民之間互動的邏輯關(guān)系。本文以中越邊境線處水口鎮(zhèn)老街人為主要考察對象。老街人的特殊性,除了在于其緊鄰邊境線這樣一個地理環(huán)境,還因為其祖上并不是世居于水口鎮(zhèn)的族群。在一些當(dāng)?shù)厝丝磥?作為外來者的老街人,雖然也有確定的民族成分,但只能算是“文字上的”壯族人。特殊的生存環(huán)境,使得老街人在成為無地居民之后形成了經(jīng)商的傳統(tǒng)。經(jīng)年累月,老街人在其所處的社會環(huán)境中,在情愿與不情愿之間,形成了自己的擇業(yè)慣習(xí)。然而,無論是哪種營生方式,老街人都盡可能地依憑其邊民身份,在經(jīng)濟與社會的夾縫里謀求安定的生活,形成了所謂的“身份經(jīng)濟”。研究認(rèn)為,生活在中越邊境線處的老街人,由于身處特殊的地理位置,再加上邊民惠民政策的實施,形成了自己某些身份的優(yōu)勢。... 

【文章來源】:廣西民族大學(xué)廣西壯族自治區(qū)

【文章頁數(shù)】:85 頁

【學(xué)位級別】:碩士

【部分圖文】:

廣西龍州縣水口鎮(zhèn)老街邊民的身份經(jīng)濟研究


龍州水口地理位置示意圖

水口,口岸


改公社為水口鄉(xiāng),1985 年秋,合并了歸水口人民公社!1992 年改水口鄉(xiāng)為水口鎮(zhèn),并使用到現(xiàn)在。水口鎮(zhèn)下轄一個居委會,合平、峒桂、共和、埂宜、羅回、沿山、康寧、北勝、思奇、獨山 10 個村委會,120 個自然屯。其中合平、峒桂、共和、水口、埂宜 5 個村(居)委與越南高平省復(fù)合縣距離最近,也可以說是真正的國境線處的接壤村。作為邊境線處的小鎮(zhèn),水口鎮(zhèn)的戰(zhàn)略地位十分重要。中法戰(zhàn)爭后,邊防督辦蘇元春在切實利用水口邊境多山的特點,修筑了 8 處炮臺。1952 年 2 月水口設(shè)口岸工作辦事處,1995 年改為口岸委員會①,并陸續(xù)設(shè)海關(guān)、邊防檢查站、檢疫站、外貿(mào)轉(zhuǎn)運站、邊貿(mào)購銷組等。②目前水口鎮(zhèn)的圩場,大致有水口新街、舊街和羅回圩等。水口口岸在新街處設(shè)立,是廣西最早與越南進(jìn)行民間貿(mào)易的關(guān)口,于清朝乾隆五十七年(1792 年)就開始對外開放,邊民認(rèn)領(lǐng)腰牌即可駕舟出關(guān)互市貿(mào)易。1979 年因中越關(guān)系緊張而關(guān)閉,1993 年 12 月 1 日恢復(fù)開通。水口口岸恢復(fù)為中越兩國人民往來的口岸,從國家經(jīng)濟發(fā)展的角度來看,水口口岸成為廣西進(jìn)出口貿(mào)易的國家一級口岸,也是中國與東南亞國家往來的重要通道。

舊址,水口,口岸


改公社為水口鄉(xiāng),1985 年秋,合并了歸水口人民公社!1992 年改水口鄉(xiāng)為水口鎮(zhèn),并使用到現(xiàn)在。水口鎮(zhèn)下轄一個居委會,合平、峒桂、共和、埂宜、羅回、沿山、康寧、北勝、思奇、獨山 10 個村委會,120 個自然屯。其中合平、峒桂、共和、水口、埂宜 5 個村(居)委與越南高平省復(fù)合縣距離最近,也可以說是真正的國境線處的接壤村。作為邊境線處的小鎮(zhèn),水口鎮(zhèn)的戰(zhàn)略地位十分重要。中法戰(zhàn)爭后,邊防督辦蘇元春在切實利用水口邊境多山的特點,修筑了 8 處炮臺。1952 年 2 月水口設(shè)口岸工作辦事處,1995 年改為口岸委員會①,并陸續(xù)設(shè)海關(guān)、邊防檢查站、檢疫站、外貿(mào)轉(zhuǎn)運站、邊貿(mào)購銷組等。②目前水口鎮(zhèn)的圩場,大致有水口新街、舊街和羅回圩等。水口口岸在新街處設(shè)立,是廣西最早與越南進(jìn)行民間貿(mào)易的關(guān)口,于清朝乾隆五十七年(1792 年)就開始對外開放,邊民認(rèn)領(lǐng)腰牌即可駕舟出關(guān)互市貿(mào)易。1979 年因中越關(guān)系緊張而關(guān)閉,1993 年 12 月 1 日恢復(fù)開通。水口口岸恢復(fù)為中越兩國人民往來的口岸,從國家經(jīng)濟發(fā)展的角度來看,水口口岸成為廣西進(jìn)出口貿(mào)易的國家一級口岸,也是中國與東南亞國家往來的重要通道。

【參考文獻(xiàn)】:
期刊論文
[1]身份經(jīng)濟學(xué)理論與實驗研究綜述[J]. 汪敏達(dá),李建標(biāo).  經(jīng)濟評論. 2019(01)
[2]社會資本、宗教信仰與社會關(guān)系——以曲阜市農(nóng)村老年人宗教信仰調(diào)查為例[J]. 林瑜勝.  世界宗教研究. 2018(03)
[3]云南邊境少數(shù)民族單一生計困境與對策——基于“邊境8村”的考察[J]. 張媚玲.  云南行政學(xué)院學(xué)報. 2018(02)
[4]民族國家建構(gòu)視域下的老撾西北邊疆:跨境族際互動、社會網(wǎng)絡(luò)與本土化現(xiàn)代性[J]. 李云霞.  中國邊疆學(xué). 2017(02)
[5]新形勢下實現(xiàn)邊境貿(mào)易可持續(xù)發(fā)展的對策分析——以廣西防城港為例[J]. 王春霜,劉劍飛.  經(jīng)濟研究參考. 2017(70)
[6]邊民回歸與生計變遷——基于對西藏察隅西托拉卡村的田野調(diào)查[J]. 楊猛.  四川民族學(xué)院學(xué)報. 2017(06)
[7]慣習(xí)、資本與場域:布迪厄?qū)嵺`理論及其對中國公共政策過程研究的啟示[J]. 崔思凝.  湖北社會科學(xué). 2017(09)
[8]邊界、邊民與國家——跨國民族研究的三個面向[J]. 周建新.  廣西民族研究. 2017(03)
[9]組織身份認(rèn)同的經(jīng)濟機制研究[J]. 孫敏.  中央財經(jīng)大學(xué)學(xué)報. 2016(04)
[10]地方依附的近新研究進(jìn)展與評述[J]. 徐夢潔,龔敏飛,吳紅梅,路劉洪,曹雪芝.  安徽農(nóng)業(yè)科學(xué). 2015(34)

碩士論文
[1]廣西龍州邊貿(mào)物流產(chǎn)業(yè)園區(qū)發(fā)展模式研究[D]. 朱震.廣西大學(xué) 2017
[2]三重博弈視角下的云南反走私綜合治理研究[D]. 陳云鳳.云南財經(jīng)大學(xué) 2015
[3]一族兩國背景下民族文化發(fā)展研究[D]. 閉翠珍.貴州民族大學(xué) 2012
[4]口岸對邊境城鎮(zhèn)跨境合作作用機理研究[D]. 方冬莉.廣西大學(xué) 2012
[5]近代以來廣西陸路邊境通商口岸研究[D]. 韓景林.廣西師范大學(xué) 2007



本文編號:3280640

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