基于慢城理論的新型城鎮(zhèn)化發(fā)展問(wèn)題研究
發(fā)布時(shí)間:2017-12-24 14:26
本文關(guān)鍵詞:基于慢城理論的新型城鎮(zhèn)化發(fā)展問(wèn)題研究 出處:《河北農(nóng)業(yè)大學(xué)》2015年碩士論文 論文類型:學(xué)位論文
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【摘要】:城鎮(zhèn)化是國(guó)家經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平和現(xiàn)代文明的標(biāo)志,是一個(gè)國(guó)家發(fā)展的客觀要求,新時(shí)期我國(guó)仍會(huì)繼續(xù)堅(jiān)持城鎮(zhèn)化建設(shè)不動(dòng)搖。在新時(shí)期我國(guó)的城鎮(zhèn)化策略除擴(kuò)大內(nèi)需、保障經(jīng)濟(jì)持續(xù)穩(wěn)定增長(zhǎng)外,是亟待探索消除傳統(tǒng)模式發(fā)展障礙的對(duì)策方法。國(guó)家提出要走好新型城鎮(zhèn)化之路,貴在“新”,核心在“人”。將“以人為本”為標(biāo)志性思想的新型城鎮(zhèn)化戰(zhàn)略提出讓我們聯(lián)想到西方國(guó)家同樣是為解決城市建設(shè)與發(fā)展過(guò)程中出現(xiàn)的種種弊端而采取的慢城發(fā)展模式。文章針對(duì)我國(guó)城鎮(zhèn)化面臨的現(xiàn)狀特點(diǎn)以及傳統(tǒng)的城鎮(zhèn)建設(shè)中存在的問(wèn)題,通過(guò)梳理歐洲慢城理念脈絡(luò),深入把握其精髓,并從各國(guó)行之有效的“慢城實(shí)踐”具體措施中汲取經(jīng)驗(yàn),將慢城哲學(xué)理念根植于我國(guó)具體國(guó)情,融會(huì)貫通,豐富新型城鎮(zhèn)化理論內(nèi)涵,形成具有我國(guó)色彩的城鎮(zhèn)建設(shè)方法,用一種更為生態(tài)、和諧、人性化的思路解決新時(shí)期環(huán)境與產(chǎn)業(yè)、交通與居住方面的難題。這種基于慢城理念的城鎮(zhèn)化建設(shè)方式是維護(hù)好居民的居住環(huán)境,提升居民幸福指數(shù),最終達(dá)到各個(gè)方面均能和諧穩(wěn)定可持續(xù)發(fā)展的目的有效方法。將慢城哲學(xué)理念注入到新型城鎮(zhèn)化戰(zhàn)略思想里對(duì)我國(guó)今后的城鎮(zhèn)建設(shè)具有重要的啟示作用。文章通過(guò)分析我國(guó)城鎮(zhèn)化發(fā)展歷程,列出其成就與問(wèn)題,得到新型城鎮(zhèn)化理論產(chǎn)生的背景原因。通過(guò)對(duì)比國(guó)際上幾種城鎮(zhèn)發(fā)展理念,以及世界上不同國(guó)家在解決自身發(fā)展問(wèn)題時(shí)運(yùn)用慢城哲學(xué)理論的實(shí)踐情況,表明慢城理論具有其他城鎮(zhèn)發(fā)展理論所不具有的優(yōu)越性。慢城理論以人本思想為核心,注重文脈傳承與城市個(gè)性保護(hù),支持一種以近似“逆全球化”的可持續(xù)發(fā)展方式。從慢城理念的內(nèi)涵特征與我國(guó)國(guó)情等方面分析新型城鎮(zhèn)化理論與慢城哲學(xué)理念的契合點(diǎn),可通過(guò)將慢城理念中優(yōu)秀的并適合中國(guó)國(guó)情的部分選擇性的融入在新型城鎮(zhèn)化試點(diǎn)的建設(shè)當(dāng)中,在慢城理念的基礎(chǔ)上解決新時(shí)期城鎮(zhèn)化的發(fā)展問(wèn)題,為我國(guó)新型城鎮(zhèn)發(fā)展方式提供一些啟示。文章最后選取具體實(shí)例,介紹我國(guó)基于慢城理論在生態(tài)、產(chǎn)業(yè)、居住等方面構(gòu)建的新型城鎮(zhèn)慢城系統(tǒng)。
【學(xué)位授予單位】:河北農(nóng)業(yè)大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】:碩士
【學(xué)位授予年份】:2015
【分類號(hào)】:F299.21
【參考文獻(xiàn)】
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1 張駿;盧鳳萍;古風(fēng);;慢城旅游吸引力系統(tǒng)的內(nèi)涵與構(gòu)建[J];城市問(wèn)題;2011年09期
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,本文編號(hào):1328734
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