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基礎(chǔ)教育發(fā)展中的另一種均衡形態(tài)分析

作者：楊啟亮　更新時(shí)間：2013-3-3 23:09:00

一、基礎(chǔ)教育是否忽視了另一種均衡
    有幾則未經(jīng)教育學(xué)論證的教育案例，或許能幫助我們樸素地思考些教育的問(wèn)題。
    案例一：一位名校教師記敘過(guò)這樣的事實(shí)：有個(gè)學(xué)生在考取一所名牌大學(xué)以后，提議成立“某中學(xué)名牌大學(xué)校友聯(lián)誼會(huì)”，這位教師聽(tīng)了這樣的提議，“大熱天里一下子感到冰寒徹骨”！他疑問(wèn)教育究竟出了什么問(wèn)題，他疑問(wèn)社會(huì)在走向進(jìn)步的時(shí)候，為什么會(huì)有這樣落后腐朽的思想粘附在青年身上，流淌在他們的血液中？①我們?cè)撊绾卧u(píng)價(jià)這個(gè)學(xué)生的負(fù)責(zé)公民的價(jià)值觀、態(tài)度與情感？如何看待學(xué)校德育在促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展中的意義？
    案例二：某教育部門舉行小學(xué)生素質(zhì)教育成果展示評(píng)獎(jiǎng)活動(dòng)，遇到一個(gè)讓人尷尬的參賽項(xiàng)目：在琳瑯滿目的樂(lè)器演奏、唱歌、舞蹈、繪畫、書法展示之外，有位小女孩帶來(lái)了面板、搟面杖之類，這位早當(dāng)家的孩子要給評(píng)委們展示搟面的手藝。我們?cè)撊绾卧u(píng)價(jià)這種不登大雅之堂的素質(zhì)？還有如今學(xué)校里的勞動(dòng)教育課程？如何看待素質(zhì)教育中的美育？如何看待勞動(dòng)教育可能養(yǎng)成的素質(zhì)在促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展中的功能？
    案例三：某高校所在城市的教育主管部門規(guī)定，體育要在中考總成績(jī)中占30分(最近已改為45分)，引發(fā)熱議，許多優(yōu)秀生的家長(zhǎng)認(rèn)為不合適。在教育學(xué)博士生的討論課上，一位博士生與教授就此事有段對(duì)話：先生認(rèn)為體育占30分合適嗎？當(dāng)然不合適。沒(méi)想到先生竟然也這樣認(rèn)為，那您認(rèn)為該占多少分？該占300分(笑)。這也太夸張了，您有理論依據(jù)嗎(笑)？馬克思說(shuō)人的全面發(fā)展是智力和體力充分自由的發(fā)展，這還不夠嗎？我們?cè)撊绾卧u(píng)價(jià)這段詼諧嚴(yán)肅的對(duì)話？如何看待學(xué)校體育在促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展中的作用？
    這幾則案例反映出了什么教育問(wèn)題？成立名牌大學(xué)校友聯(lián)誼會(huì)，這樣的事情并非到處都在發(fā)生，但類似的想法很普遍，而且很少有人質(zhì)疑。所以它是否能讓教師感受寒心，教師是否能就此發(fā)現(xiàn)學(xué)生的落后腐朽的思想，可能是個(gè)教育觀念或者看法的問(wèn)題。會(huì)搟面的小女孩其實(shí)很普通，貧困地區(qū)欠發(fā)達(dá)地區(qū)的孩子、薄弱學(xué)校外來(lái)務(wù)工人員子弟學(xué)校的孩子，許多平民百姓家庭里的孩子幾乎都能辦得到。但是，如果把這件事情與某城市小學(xué)把“培養(yǎng)兒童的生活自理能力”作為研究課題相比較(這是培智學(xué)�？祻�(fù)訓(xùn)練的指標(biāo))，是否也會(huì)讓人感到寒心？這可能也是個(gè)教育觀念或者看法的問(wèn)題。至于在基礎(chǔ)教育的合格標(biāo)準(zhǔn)中，體育占多大比重才合適，還有待研究，但是中小學(xué)生體育活動(dòng)中頻頻發(fā)生惡性事件，大學(xué)生健康體質(zhì)測(cè)試合格率每況愈下，這是否讓人憂心？我們的中學(xué)生用于幾門考試課程學(xué)習(xí)的時(shí)間，占他們?nèi)姘l(fā)展時(shí)間的80％，其他各育總共只有20％的時(shí)間，這與某些發(fā)達(dá)國(guó)家的中學(xué)生這兩種時(shí)間分別是30％和70％相比較，同樣是個(gè)教育觀念或者看法的問(wèn)題。
    在基礎(chǔ)教育的發(fā)展實(shí)踐中，我們是否忽視了這些問(wèn)題？忽視了這里嚴(yán)重缺失的另一種均衡？據(jù)說(shuō)，某教育部門曾試圖搞一次關(guān)照這種均衡的競(jìng)賽，他們依照全面發(fā)展教育的課程標(biāo)準(zhǔn)設(shè)計(jì)出全面的競(jìng)賽內(nèi)容，要求其管轄范圍內(nèi)的基礎(chǔ)教育學(xué)校，每校選派幾名同學(xué)參加競(jìng)賽，結(jié)果半數(shù)以上的學(xué)校竟然選派不出能夠參賽的學(xué)生。
    我們近千萬(wàn)的學(xué)生可以同時(shí)參與普通高等學(xué)校入學(xué)考試，更多的學(xué)生可以在各地市參與中等學(xué)校入學(xué)考試，更多更多的學(xué)生可以免去誰(shuí)都能參與的小升初考試，這是為什么？我們是否可以給出一種讓人沮喪的回答：這些考試不是依照全面發(fā)展教育的全面課程標(biāo)準(zhǔn)設(shè)計(jì)的，也不足以考察學(xué)生發(fā)展的另一種均衡。我們忽視了這種均衡，無(wú)論是課程不均衡還是教育和教學(xué)實(shí)踐不均衡，或者是教育和教學(xué)評(píng)價(jià)實(shí)踐不均衡，，都是一種嚴(yán)峻的拷問(wèn)：基礎(chǔ)教育如何才能全面實(shí)施素質(zhì)教育，既面向全體學(xué)生也促進(jìn)他們每個(gè)人的全面發(fā)展？
    基礎(chǔ)教育的優(yōu)質(zhì)均衡發(fā)展，要面向全體學(xué)生，也要促進(jìn)每個(gè)學(xué)生的全面發(fā)展，這兩樣事情是不能分割的。我們說(shuō)的“教育以人為本”，這里的“人”應(yīng)該是指“每一個(gè)人”，這里的“每一個(gè)人”還應(yīng)該是指“完整性的人”。所以教育必須重視兩種均衡：一種是每一個(gè)人在基礎(chǔ)教育階段的發(fā)展，與其他人相比較是否獲得了公平均等的機(jī)會(huì)，這就是堅(jiān)持面向全體學(xué)生的均衡。另一種是每一個(gè)人在基礎(chǔ)教育階段的發(fā)展，他自身的智力與體力，或者他所獲得的體育、智育、德育、美育、勞動(dòng)教育，是否實(shí)現(xiàn)了他作為一個(gè)完整性的人的發(fā)展，這就是促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展的均衡。
    從理論和相關(guān)政策文本上看，我們不缺少對(duì)這兩種均衡的關(guān)注。但從當(dāng)前的教育和教學(xué)實(shí)踐來(lái)看，我們是把“教育優(yōu)質(zhì)均衡發(fā)展”，分割成了“教育優(yōu)質(zhì)”和“教育均衡”兩樣事情了，我們沒(méi)能認(rèn)真對(duì)待“教育優(yōu)質(zhì)”這個(gè)詞的深入解釋，而是直接就針對(duì)教育失衡的現(xiàn)實(shí)，試圖推進(jìn)“教育均衡發(fā)展”。推進(jìn)均衡發(fā)展無(wú)疑是積極的，但這里存在著兩個(gè)問(wèn)題：一是教育均衡發(fā)展的宗旨就是要讓“每一個(gè)人”都能享受到“優(yōu)質(zhì)教育”，對(duì)“教育優(yōu)質(zhì)”不作深入解釋，教育均衡發(fā)展就可能不深入。二是教育失衡現(xiàn)實(shí)是個(gè)很復(fù)雜的問(wèn)題，擴(kuò)大優(yōu)質(zhì)教育資源、優(yōu)質(zhì)拉動(dòng)薄弱之類提法，把這個(gè)問(wèn)題弄得就像物質(zhì)扶貧一樣簡(jiǎn)單化了，誰(shuí)來(lái)幫扶那些豪華的“薄弱學(xué)校”，脆弱的“優(yōu)質(zhì)教育”學(xué)校？
    我們已經(jīng)關(guān)注的基礎(chǔ)教育(或義務(wù)教育)優(yōu)質(zhì)均衡發(fā)展問(wèn)題，如東部發(fā)達(dá)地區(qū)和西部欠發(fā)達(dá)地區(qū)的教育均衡發(fā)展問(wèn)題、基礎(chǔ)教育(或義務(wù)教育)物質(zhì)性教育資源的保障問(wèn)題、進(jìn)城務(wù)工人員子女入學(xué)問(wèn)題、留守兒童受教育權(quán)利保障問(wèn)題等，無(wú)疑都是至關(guān)重大的問(wèn)題。但這些問(wèn)題關(guān)注的重心，是受教育的權(quán)利公平和機(jī)會(huì)均等，這主要是第一種均衡。而優(yōu)質(zhì)教育的“優(yōu)質(zhì)”，仿佛不需要解釋了，人們也就想當(dāng)然地認(rèn)定那些匯集了優(yōu)質(zhì)生源和師資的學(xué)校教育就是優(yōu)質(zhì)教育，認(rèn)定那些考進(jìn)這些學(xué)校的、進(jìn)而考進(jìn)名牌大學(xué)的學(xué)生就是優(yōu)質(zhì)學(xué)生。如此解釋優(yōu)質(zhì)，顯然忽視了它所意味著的另一種均衡。
    我們使用著的“優(yōu)質(zhì)教育”這個(gè)詞，差不多是約定俗成的，所以不需要解釋。但這種不需要解釋，就是一種集體無(wú)意識(shí)的解釋，而集體無(wú)意識(shí)的解釋，通常是緣于某種文化內(nèi)在精神的，體現(xiàn)其價(jià)值觀念、思維方式、審美情趣、道德判斷的解釋。在許多情況下，這樣的解釋會(huì)因?yàn)樵催h(yuǎn)流長(zhǎng)的文化

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