0 引言教育是民族之本。千百年來，教育的目的及使命隨著時代的發(fā)展而發(fā)展，但教育的最終目的一直沒有改變，即培養(yǎng)完善的人才。這樣一個目的清晰地表明我們在進行教育事業(yè)之時，不僅要教授科學技術知識，還要從人文方面給學生以熏陶。目前在我國內地的教育中，雖有不少呼聲呼吁要重視人文教育，但是人文教育在教育中的地位還是不高。而在香港地區(qū)，自錢穆創(chuàng)辦新亞學院弘揚人文文化以來，人文教育一直受到了各個學校的重視。即使是在以培養(yǎng)技術型人才為目標的高職院校內，人文教育所占比重也較大。所以，本文將對比香港和內地高職院校人文教育的發(fā)展情況．以借鑒香港高職院校的發(fā)展經驗。

　　1 辦學理念德國教育哲學家雅斯貝爾斯在《什么是教育》一文中曾提到：“今天我們關心科技人才的培養(yǎng)，但對此我們必須小心行事，因為我們?yōu)榭萍既瞬诺膮T乏而震驚，而其所造成的后果卻變得模糊。培養(yǎng)出來的科技人員只是服務于某些目的的專業(yè)工人，他們并沒有受到真正的教育。看到這樣一段文字，我們不得不反思我們的教育行為，而這種反思必須追溯到教育的理念目標上。我們對教育理念目標的追求不應當只停留在經驗層次的具體目的上，而是要上升到哲學層次，教育應為“成人”的教育閉。有人會提出疑問，認為高職教育與其他教育相比有其特殊性，故高職教育的辦學理念和教育目的應該注重實用性和專業(yè)性。這種考慮是合理的，但是卻忽視了人文教育在高職教育中的作用。不管何種教育，都應當回歸到人，以“成人”為目標。所以，高職教育理念至關重要，必須從培養(yǎng)學生為某一項專業(yè)技能的工人向培養(yǎng)全面型具有專業(yè)技能的人才上轉移。“全面型”就是要求我們的學生不僅要具備完全的工作能力，還要有在工作中學習的能力，與人溝通交流的能力，還必須要有誠實、負責任等良好的品質。

　　1949年錢穆以人文主義教育為宗旨在香港創(chuàng)辦了新亞書院，這一行為影響了其后香港高校的發(fā)展。

　　自此，人文教育在香港的教育中一直占有一席之地。

　　香港的高職院校發(fā)展情況與內地有一定的差別：除了其最著名的8所大學設有高職文憑的培養(yǎng)，還有一些專業(yè)的職業(yè)培訓機構，如香港專業(yè)進修學校等也有高職文憑的專業(yè)。“八大”(8所本科大學)一直注重傳統文化．這樣附屬于香港“八大”高職文憑培養(yǎng)就裨益良多。比如，香港中文大學迄今仍采用書院制度，學校也以“博聞強識”為校訓，其下屬的高職學院— — 香港中文大學專業(yè)進修學院也受其影響，重人文已成為其發(fā)展的一個傳統。香港所有職業(yè)培養(yǎng)機構乃至于本科大學中，其中職業(yè)生涯指導都是其重點發(fā)展項目．以幫助學生更理性地思考、更合理地選擇。在進行生涯指導時，學校不僅會請社會成功人士來進行講座，還會組織學生進行針對性較強的公司參觀。這樣的指導方式體現了香港高校對學生的人文關懷。

　　我國內地的高職院校的辦學理念還是為了培養(yǎng)  具有專業(yè)知識的技術型、操作性、管理型人才。我們要關注的是．培養(yǎng)出的這些人是否可以將其所學技能應用于對社會有益的地方。我們不想再看到類似“富士通跳樓”的事件發(fā)生，這需要我們加強高職院校的人文教育 不樂觀的情況是現在人文教育在不少高職院校只是一句空VI號。比如，不少學校在安排學生暑期實習的時候，容易出現安排不當；和學生溝通不足；學生不滿的局面。我們應當反思這種辦學理念和教育目的，從人出發(fā)，給學生足夠的關懷，特別是在就業(yè)方面給予學生相關指導與支持。

　　理念決定著價值取向，高職院校要樹立正確的理念，確定合適的辦學目標，以人為本。人文教育不能再局限在傳統的內容上，應當以學生的需求為基礎，隨著時代的需要調整我們的內容。

　　2 師生素質在教育中，學生是主體，教師是主導。要在高職院校中發(fā)展人文教育，不僅需要學校政策理念的支持，同時也需要教師及學生的配合。教師要在基礎課教學中逐步滲透人文知識。這就要求高職院校的老師，特別是基礎部的教師要提高自身素質和教學質量。

　　而學生在課程的學習過程中要有接受包容的精神。

　　不能功利主義．認為人文學科與自己就業(yè)關系不大，就敷衍了事，勉強應付。學生要認識到人文教育是對自身內在的一種升華。若是只注重技能。而忽視人文培養(yǎng)。這些學生最終就會和生產線上生產出的產品一樣，是不會思考、不會面對各種情況的機器。

　　香港的高職院校師資力量主要以學士為主。學生需要通過香港高級程度會考才能報讀高職院校的學位課程。從學歷學位來看，他們并沒有太多優(yōu)勢。

　　但是．這些師生的人文素質都較好。香港是東西方文化的交匯處。近百年來。香港人民在接納西方新文化的同時，也很好地傳承了中國的傳統文化。一些著名學者．如梁文道等也推動了整個香港社會人文教育的發(fā)展。香港高職院校的教師通常都會選擇在工作中繼續(xù)修讀其他專業(yè)學位。而在香港高級程度會考中，中國語文和文化是學習中文至少6年的學生必須報考的科目。這一科目公布的參考篇章有《與青年談中國文化》、《情與中國文化》、《傳統科學的過去、現在與未來》、《中國藝術的基本精神》、《中國的傳統社會》、《人生的意義》等。也就是說，在現在香港各高職中的學生都閱讀過這些書目。

　　對比之下，中國內地高職院校對基礎部文化課教師的培養(yǎng)力度還不夠。內地的普通本科高校一般會分層次對教師進行培訓，如從助教到骨干教師的培養(yǎng)。

　　但是這些措施在大部分高職院校中的實施力度還不夠。此外，內地應試教育的傳統造成了老師在教學上、學生在學習中的功利主義，重技能而輕人文。內地高職院校的生源大多是在高考第4，5批中錄取的，還有一部分學生來自于職高、中專和技校。這些學生在9年義務教育后就與普通高中的學生分流，進行專業(yè)技能的培養(yǎng)．有些學生甚至會反感、排斥人文學科，認為這些都是無用的，只是為了相關學分敷衍了事 。這些學生在個人素質方面是有所欠缺的。

　　這就是為什么即使高職學生有一技之長，但仍不被社會看好的原因。我們的社會需要的是全面發(fā)展的人才，需要的是有道德文化的人才。即使一個人有再好的技術，不能學以致用，不具有好的職業(yè)操守，那對整個社會也是沒有任何益處的。

　　對比內地和香港高職院校教師、學生素質．不難發(fā)現．內地高校在這方面還需要努力。最根本的是我們整個教育需要一定的改革，從根源上改變應試教育的方式，這樣才能提高人文教育發(fā)展不優(yōu)的局面。