摘　要　從三個(gè)方面闡述發(fā)生了翻天覆地的變化。隨著中國(guó)經(jīng)濟(jì)的迅速崛起，許多方面越來越與經(jīng)濟(jì)環(huán)境不相協(xié)調(diào)，甚至已成為阻礙經(jīng)濟(jì)持續(xù)高速增長(zhǎng)的致命障礙。這是中國(guó)由計(jì)劃經(jīng)濟(jì)向市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)化過程中出現(xiàn)的瓶頸，要想在極短時(shí)間內(nèi)改變這種狀況，除了要有相適應(yīng)的宏觀策略和措施外，最根本的是要求全社會(huì)公眾對(duì)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的認(rèn)同和積極響應(yīng)。只有市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)深入人心后，方能充分發(fā)揮人們的主觀能動(dòng)性，發(fā)現(xiàn)當(dāng)前中國(guó)經(jīng)濟(jì)存在的問題，上下一心，按照經(jīng)濟(jì)規(guī)律辦企業(yè)，搞經(jīng)營(yíng)，而不是被動(dòng)地接受市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的挑戰(zhàn)。那么，經(jīng)濟(jì)素質(zhì)實(shí)質(zhì)就是人們 對(duì)經(jīng)濟(jì)知識(shí)的理解及現(xiàn)實(shí)運(yùn)用的程度和水平。不同的經(jīng)濟(jì)體制，經(jīng)濟(jì)規(guī)律不同，具備經(jīng)濟(jì)素質(zhì)的人會(huì)順應(yīng)經(jīng)濟(jì)規(guī)律，創(chuàng)造財(cái)富。
　　進(jìn)入新世紀(jì)，我們正面臨著知識(shí)經(jīng)濟(jì)和信息高速化的挑戰(zhàn)，我國(guó)加入世貿(mào)組織意味著我們將全面加入世界經(jīng)濟(jì)的競(jìng)爭(zhēng)舞臺(tái)。競(jìng)爭(zhēng)靠的是實(shí)力，而實(shí)力來自于人口素質(zhì)的提高、來自于全民經(jīng)濟(jì)水平的提升。它包括社會(huì)公眾經(jīng)濟(jì)素質(zhì)和科技文化素質(zhì)的提高�？茖W(xué)技術(shù)是促進(jìn)社會(huì)發(fā)展的生產(chǎn)力，而經(jīng)濟(jì)素質(zhì)是實(shí)現(xiàn)科技轉(zhuǎn)化的動(dòng)力源泉。當(dāng)一項(xiàng)新的技術(shù)誕生時(shí)，需要有經(jīng)濟(jì)頭腦的商人、企業(yè)家將其轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)生產(chǎn)力，才能真正起到推動(dòng)社會(huì)發(fā)展的作用，由此看來，經(jīng)濟(jì)素質(zhì)和科技水平缺一不可，是相互促進(jìn)的，科學(xué)技術(shù)是直接動(dòng)能，經(jīng)濟(jì)素質(zhì)是間接動(dòng)能�，F(xiàn)階段，科技在中國(guó)已受到全面重視，全民經(jīng)濟(jì)素質(zhì)提高進(jìn)展緩慢，成為市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型的阻力和瓶頸。必須采取有效措施，從實(shí)際出發(fā)，多渠道、多層次、多形式地著力提高社會(huì)公眾的經(jīng)濟(jì)素質(zhì)。要實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)，就要普及經(jīng)濟(jì)教育。
　　經(jīng)濟(jì)教育是經(jīng)濟(jì)知識(shí)的傳播、經(jīng)濟(jì)技能的培養(yǎng)。它通過改變?nèi)藗兣f的經(jīng)營(yíng)思想，挖掘人們的經(jīng)濟(jì)意識(shí)，充分發(fā)揮人的主觀能動(dòng)性，運(yùn)用一定的技能，改變現(xiàn)實(shí)狀況。我國(guó)的經(jīng)濟(jì)教育應(yīng)偏重于市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)周期及經(jīng)濟(jì)規(guī)律的教育、宏觀經(jīng)濟(jì)與微觀經(jīng)濟(jì)的理論學(xué)習(xí)、微觀經(jīng)濟(jì)中企業(yè)如何創(chuàng)業(yè)、經(jīng)營(yíng)和管理以及企業(yè)的可持續(xù)發(fā)展等。
　　由于我國(guó)特殊的發(fā)展歷史，經(jīng)濟(jì)長(zhǎng)期處于封建、半封建社會(huì)的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)狀態(tài)。民國(guó)時(shí)期有過一段市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，由于戰(zhàn)亂而停滯。新中國(guó)成立，直接進(jìn)入公有制計(jì)劃經(jīng)濟(jì)時(shí)期，它與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)完全不同�！笆袌�(chǎng)經(jīng)濟(jì)”是以商品生產(chǎn)和交換為網(wǎng)絡(luò)結(jié)構(gòu)的社會(huì)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)系統(tǒng)。它既是一種經(jīng)濟(jì)制度設(shè)置，也是一種經(jīng)濟(jì)運(yùn)行機(jī)制，是通過市場(chǎng)要素自發(fā)的有機(jī)運(yùn)轉(zhuǎn)進(jìn)行資源配置的方式，表現(xiàn)為一只“看不見的手”的調(diào)節(jié)作用，是不依賴于人的主觀意志而存在的客觀經(jīng)濟(jì)形式。人們不能任意選擇或否定，只能根據(jù)客觀規(guī)律去認(rèn)識(shí)它，揭示它，并運(yùn)用它更好地為人類服務(wù)。
　　馬克思主義認(rèn)為“計(jì)劃經(jīng)濟(jì)”具有兩重性：形式上主觀、內(nèi)容上客觀。計(jì)劃經(jīng)濟(jì)應(yīng)該是“主觀見之于客觀”的一種經(jīng)濟(jì)形式�！坝�(jì)劃經(jīng)濟(jì)”體制，雖然否定了商品經(jīng)濟(jì)和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的存在，但并沒有徹底廢除和消滅商品貨幣關(guān)系，事實(shí)上是“計(jì)劃經(jīng)濟(jì)”為主，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)為補(bǔ)的經(jīng)濟(jì)形式。只不過由于眾所周知的歷史原因，使人們對(duì)商品貨幣和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)關(guān)系視而不見或是視而不曰。
　　現(xiàn)代市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)除需要宏觀調(diào)控外，還需要制定各種規(guī)章制度和政策、法律來保證經(jīng)濟(jì)秩序的正常運(yùn)行。因此，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)也是法制經(jīng)濟(jì)。而法制經(jīng)濟(jì)從某種程度上說也是“計(jì)劃經(jīng)濟(jì)”,不過這種“計(jì)劃經(jīng)濟(jì)”并不是告訴我們生產(chǎn)什么和生產(chǎn)多少，而是要求我們應(yīng)該如何去生產(chǎn)，按什么規(guī)則去生產(chǎn)，它們完全可以結(jié)合起來，核心是市場(chǎng)為主，計(jì)劃為輔，走計(jì)劃經(jīng)濟(jì)與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)相結(jié)合的道路。實(shí)際上，“純粹的”市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)和計(jì)劃經(jīng)濟(jì)是根本不存在的。
　　我國(guó)公眾在毛澤東時(shí)代，以各種形式學(xué)會(huì)了按計(jì)劃經(jīng)濟(jì)做事，可以說計(jì)劃經(jīng)濟(jì)深入人心，而市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)普及遠(yuǎn)遠(yuǎn)不足，使經(jīng)濟(jì)改革阻力增大，因此，社會(huì)公眾必須加快掌握市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)知識(shí)，具備較高的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)素質(zhì)，才能推動(dòng)中國(guó)的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，融入世界經(jīng)濟(jì)一體化大潮中。
2　經(jīng)濟(jì)教育是提高社會(huì)公眾經(jīng)濟(jì)素質(zhì)的重要途徑
　　人類社會(huì)發(fā)展是人類各種知識(shí)不斷發(fā)展和創(chuàng)新的結(jié)果。人類知識(shí)的傳承與發(fā)展創(chuàng)造了一個(gè)行業(yè)———教育行業(yè)。通過教育，人們把先人的知識(shí)一代代傳承、積累下去，讓現(xiàn)代人“踩在前人的肩膀上”不斷攀登知識(shí)高峰———知識(shí)創(chuàng)新。經(jīng)濟(jì)知識(shí)的傳播也不例外，面對(duì)中國(guó)廣大公眾經(jīng)濟(jì)知識(shí)匱乏，經(jīng)濟(jì)觀念落后，跟不上國(guó)家宏觀經(jīng)濟(jì)思路等現(xiàn)狀，改變的最有效途徑就是加強(qiáng)經(jīng)濟(jì)教育。
　　由于經(jīng)濟(jì)學(xué)是觀察、解釋、指導(dǎo)人類經(jīng)濟(jì)行為的科學(xué)，是從業(yè)人數(shù)最多、報(bào)酬相對(duì)豐厚的實(shí)用學(xué)科。它貼近生活，貼近大眾，非常容易理解、學(xué)習(xí)和掌握，許多著名的經(jīng)濟(jì)學(xué)家、企業(yè)家并不是專門學(xué)經(jīng)濟(jì)的，卻做得很好，主要原因是他們有自主學(xué)習(xí)經(jīng)濟(jì)知識(shí)能力，在實(shí)踐中不斷探索經(jīng)營(yíng)發(fā)展之道。但大多數(shù)普通公眾很難具備這種出類拔萃能力，需要一種力量推動(dòng)促成，經(jīng)濟(jì)教育擔(dān)當(dāng)這一重任，同時(shí)經(jīng)濟(jì)的易接受性，又使經(jīng)濟(jì)教育切實(shí)可行。
　　由于我國(guó)進(jìn)入市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)時(shí)間過短，中國(guó)企業(yè)的市場(chǎng)經(jīng)驗(yàn)較少，還形不成自己的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)理論體系。如果走西方經(jīng)濟(jì)發(fā)展的老路，中國(guó)市場(chǎng)化道路會(huì)非常漫長(zhǎng)和艱險(xiǎn)，世界經(jīng)濟(jì)形勢(shì)也不給我們這樣的發(fā)展機(jī)會(huì)，那么，要普及經(jīng)濟(jì)知識(shí)，不妨先學(xué)習(xí)西方的經(jīng)濟(jì)、管理理論，提高公眾的經(jīng)濟(jì)素質(zhì)，洋為中用。我們的目標(biāo)是趕超西方發(fā)達(dá)國(guó)家，因此，有必要先學(xué)習(xí)后批判，尋求中國(guó)自己的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展道路。這是我國(guó)經(jīng)濟(jì)教育所要達(dá)到的目標(biāo)。
　　社會(huì)科技的進(jìn)步，信息化的發(fā)展，促使經(jīng)濟(jì)教育的方式多種多樣起來。最正統(tǒng)的方式就是學(xué)校教育，它能比較系統(tǒng)、全面地推廣經(jīng)濟(jì)理論；最廣泛的經(jīng)濟(jì)教育方式莫過于廣播、電視，通過聲音傳播經(jīng)濟(jì)知識(shí)，不論有無文化背景，均能接受；其次是報(bào)紙、雜志等，可以是專業(yè)經(jīng)濟(jì)報(bào)、經(jīng)濟(jì)期刊，也可以是大眾報(bào)刊的經(jīng)濟(jì)版；有條件的企業(yè)可以辦在職培訓(xùn)班，加強(qiáng)經(jīng)濟(jì)知識(shí)教育；網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的發(fā)展又給我們開辟了新的教育方式：遠(yuǎn)程教育�？傊�，方式多種多樣，要因地制宜，因人而宜。
3　對(duì)不同社會(huì)群體有針對(duì)性地進(jìn)行經(jīng)濟(jì)教育
　　自從1840年打開國(guó)門那天起，中國(guó)人就開始了學(xué)習(xí)西方經(jīng)濟(jì)的艱辛歷程。1994年，北大還專門成立了中國(guó)經(jīng)濟(jì)研究中心，旨在推動(dòng)教育改革和經(jīng)濟(jì)發(fā)展。它培養(yǎng)的學(xué)員現(xiàn)已在中國(guó)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)浪潮中茁壯成長(zhǎng)，成為中國(guó)企業(yè)的中流砥柱。但高校的精英教育畢竟人才有限，筆耕文化傳播，要帶動(dòng)中國(guó)經(jīng)濟(jì)全面走好，盡快縮短與發(fā)達(dá)國(guó)家的差距，僅靠他們遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，迫切需要經(jīng)濟(jì)教育國(guó)際化、市場(chǎng)化和社會(huì)化。