發(fā)布時間：2022-01-24 16:20

　　現(xiàn)代性衛(wèi)生知識,是中國近代精英人士建構(gòu)現(xiàn)代國族的工具性話語之一,也是規(guī)訓(xùn)近代國人身體的知識話語。近代女子學(xué)校運(yùn)用這套話語實(shí)施衛(wèi)生教育,污名化傳統(tǒng)衛(wèi)生身體,打造現(xiàn)代女性。現(xiàn)代性衛(wèi)生在近代中國的權(quán)威化是漸進(jìn)的,是衛(wèi)生管理制度化與衛(wèi)生教育齊頭并進(jìn)的結(jié)果。在剖析現(xiàn)代性衛(wèi)生知識權(quán)威化過程的基礎(chǔ)上,文章勾勒出現(xiàn)代性衛(wèi)生的普遍性話語特征,繼而從衛(wèi)生教育實(shí)施的方式,揭示現(xiàn)代性衛(wèi)生對近代女學(xué)生的打造與模塑,繼而檢視并評估女性新衛(wèi)生身體的脫胎過程。研究表明,女學(xué)生并非現(xiàn)代衛(wèi)生知識體系的積極接納者與建構(gòu)者,而是該知識權(quán)力體系的施為對象,是這套知識面前的失語者。中國女性的衛(wèi)生現(xiàn)代化,是民族、國家話語與現(xiàn)代衛(wèi)生知識合力打造的結(jié)果。 

【文章來源】：河南大學(xué)學(xué)報(社會科學(xué)版). 2020,60(04)北大核心CSSCI

【文章頁數(shù)】：7 頁

【文章目錄】：
一、衛(wèi)生教育權(quán)威化:“祛魅”與制度化
    (一)“祛魅”:污名化的傳統(tǒng)衛(wèi)生身體
        1.不衛(wèi)生:西人眼中的中國人的身體
        2.積弱與病態(tài):國人眼中的國人身體
    (二)制度化:公共衛(wèi)生建制的設(shè)立
        1. 公共衛(wèi)生理念的培植
        2. 衛(wèi)生制度的確定對中國傳統(tǒng)衛(wèi)生行為的裁切
二、挾“科學(xué)權(quán)威”以令女性:衛(wèi)生教育的實(shí)施
    (一)權(quán)威下的整齊劃一:共通的、去個體的衛(wèi)生身體
        1.立章程,提倡健康的自然之美
            第一,提倡健康的自然之美。
            第二,重視環(huán)境衛(wèi)生,創(chuàng)設(shè)符合衛(wèi)生要求的校園環(huán)境。
        2.開設(shè)衛(wèi)生課程,重衛(wèi)生知識的學(xué)習(xí)
    (二)權(quán)威的強(qiáng)力:衡量與裁切身體
三、新衛(wèi)生身體脫胎:雙重互動的結(jié)果
四、結(jié) 語


【參考文獻(xiàn)】：
期刊論文
[1]隱喻的身體:民國時期學(xué)校中的女子“剪發(fā)問題”[J]. 周洪宇,周娜.  華東師范大學(xué)學(xué)報(教育科學(xué)版). 2016(04)
[2]對晚清女子學(xué)堂中女子身體生成的考察（1898-1912）[J]. 周洪宇,周娜.  河南大學(xué)學(xué)報(社會科學(xué)版). 2016(05)
[3]從主人話語到普遍性話語——對拉康的《講座ⅩⅦ》中四種話語理論分析[J]. 藍(lán)江.  世界哲學(xué). 2011(05)



本文編號：3606900