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論教育主體的解構(gòu) ——基于福柯主體理論的視角

發(fā)布時間:2021-12-29 11:12
  隨著科學(xué)技術(shù)的快速發(fā)展,人類愈加自信于自己的力量,同時為提升自己的地位,創(chuàng)造了主體的觀念,主體也被認為是處于一定社會關(guān)系中,有意識、有目的進行認識世界和改造世界的人。在現(xiàn)代教育場域內(nèi),學(xué)生是教育主體。但?抡J為主體并不能從根本上提升人的地位,相反會使人深陷于現(xiàn)代社會管理機制之中,成為虛妄的存在。主體實際是現(xiàn)代社會實現(xiàn)生命治理的一種工具。學(xué)生成為教育主體的過程實則是被細微的、同一的、標(biāo)準化的紀律和規(guī)則塑造的過程,失去了自由、本真生存的可能性。因此,應(yīng)該解構(gòu)主體,解構(gòu)教育主體。首先,闡述?轮黧w理論的意蘊,?抡J為現(xiàn)代哲學(xué)陷入了“人類學(xué)主體主義”,現(xiàn)代社會實踐也深陷主體迷戀之中,現(xiàn)代人是普遍的、大寫的主體標(biāo)準奴役的產(chǎn)物;其次,呈現(xiàn)福柯視域下教育主體的應(yīng)然狀態(tài),?抡J為人應(yīng)該審美的生存,核心是“關(guān)懷自我”,基于此,教育主體應(yīng)然的生存狀態(tài)是避免標(biāo)準化規(guī)范束縛、拒絕功利化目的引導(dǎo)、成長具有個性化特征;再次,基于對M小學(xué)的田野調(diào)查揭示當(dāng)下教育主體的實然狀態(tài),以時間、空間、身體和思想為切入點,從層級監(jiān)視、規(guī)范化裁決、檢查三個維度呈現(xiàn)教育主體的生存困境,發(fā)現(xiàn)學(xué)生成為教育主體的過程是被規(guī)訓(xùn)的,導(dǎo)致了生命... 

【文章來源】:河南大學(xué)河南省

【文章頁數(shù)】:85 頁

【學(xué)位級別】:碩士

【文章目錄】:
摘要
ABSTRACT
緒論
    (一)選題緣由
        1.現(xiàn)狀的促使
        2.興趣的激勵
    (二)研究問題與核心概念界定
        1.研究問題
        2.核心概念
    (三)相關(guān)研究綜述
        1.福柯思想的發(fā)展階段研究
        2.國外?轮黧w理論研究現(xiàn)狀
        3.國內(nèi)?轮黧w理論研究現(xiàn)狀
    (四)研究思路與方法
        1.研究思路
        2.研究方法
    (五)研究意義
        1.理論意義
        2.實踐意義
    (六)研究重難點
    (七)研究局限
二、?轮黧w理論的意蘊
    (一)多面的?
        1.福柯的生活經(jīng)歷
        2.?录捌渲
    (二)對主體的迷戀
        1.迷戀主體的現(xiàn)代哲學(xué)
        2.迷戀主體的現(xiàn)代社會實踐
    (三)主體的真相
        1.主體是現(xiàn)代文化中的觀念
        2.主體是關(guān)于人的規(guī)范化標(biāo)準
        3.主體代表著普遍人性觀
    (四)現(xiàn)代人的真相
        1.現(xiàn)代人是符合主體標(biāo)準的人
        2.現(xiàn)代人是知識-權(quán)力對人奴役的產(chǎn)物
        3.現(xiàn)代人的生產(chǎn)方式
三、?乱曈蛳陆逃黧w應(yīng)然的生存狀態(tài)
    (一)主體應(yīng)然的生存狀態(tài)
        1.審美的生存
        2.關(guān)懷自我
    (二)教育主體應(yīng)然的生存狀態(tài)
        1.避免標(biāo)準化規(guī)范束縛
        2.拒絕功利化目的引導(dǎo)
        3.成長具有個性化特征
四、教育主體實然的生存狀態(tài)——基于M小學(xué)的田野調(diào)查
    (一)時間
    (二)空間
        1.學(xué)校是封閉的活動空間
        2.教室是固定的教學(xué)空間
        3.空間的等級性
    (三)身體
        1.身體姿勢的訓(xùn)練
        2.控制身體的模式
    (四)思想
五、學(xué)校場域內(nèi)教育主體的產(chǎn)生過程和結(jié)果
    (一)教育主體的產(chǎn)生過程
        1.教育中對個體的區(qū)分
        2.教育中對個體的規(guī)訓(xùn)
        3.個體對教育標(biāo)準的內(nèi)化:主體化
    (二)主體化教育的結(jié)果
        1.生命委身于常人
        2.生命淹沒于功利
        3.生命成為一個符號
六、主體的消解與教育主體的解放
    (一)知識型的轉(zhuǎn)變以消解主體
        1.知識型
        2.斷裂的知識型使主體消解
    (二)改善教育主體生存環(huán)境的建議
        1.標(biāo)準多元化促進學(xué)生自由發(fā)展
        2.正確的看待功利
        3.直面生命的教育
結(jié)語
參考文獻
致謝
攻讀學(xué)位期間發(fā)表的學(xué)術(shù)論文目錄


【參考文獻】:
期刊論文
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[2]解構(gòu)論特征及其局限性[J]. 徐珂.  北方工業(yè)大學(xué)學(xué)報. 2018(04)
[3]為權(quán)力之“惡”辯護——權(quán)力的話語遁入與效用[J]. 龐飛.  南京郵電大學(xué)學(xué)報(社會科學(xué)版). 2018(03)
[4]譜系學(xué):尼采與福柯對主體哲學(xué)的批判[J]. 鄒益民.  上海交通大學(xué)學(xué)報(哲學(xué)社會科學(xué)版). 2019(02)
[5]論教育規(guī)訓(xùn)中的身體[J]. 胡君進.  教育理論與實踐. 2018(04)
[6]從紀律到規(guī)訓(xùn)——對涂爾干與?陆逃枷氲膬(nèi)部觀察[J]. 胡君進.  教育學(xué)報. 2017(05)
[7]大學(xué)生抑郁現(xiàn)狀及其影響因素分析[J]. 霍珍珍,劉春雷.  校園心理. 2017(05)
[8]主體、權(quán)力和反抗[J]. 馬元龍.  馬克思主義與現(xiàn)實. 2017(05)
[9]論生命的情感性[J]. 高宣揚.  云南大學(xué)學(xué)報(社會科學(xué)版). 2017(04)
[10]戰(zhàn)爭作為權(quán)力關(guān)系的分析器——?碌纳鼨(quán)力思想探究[J]. 莫偉民.  復(fù)旦學(xué)報(社會科學(xué)版). 2016(05)

博士論文
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[2]?轮黧w理論及其女性主義應(yīng)用[D]. 戴蓓芬.清華大學(xué) 2015
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[4]尋找教育學(xué)的力量[D]. 劉亞敏.華中科技大學(xué) 2013
[5]嵌入與變異:現(xiàn)代教育觀念的鄉(xiāng)村遭遇[D]. 湯美娟.南京師范大學(xué) 2013
[6]直覺與審美自由[D]. 張中.復(fù)旦大學(xué) 2012
[7]論教育“主體”[D]. 馮旭洋.華東師范大學(xué) 2011
[8]批判與重構(gòu)—教育場域的教師話語研究[D]. 牛海彬.東北師范大學(xué) 2010
[9]?拢簭臋(quán)力的囚徒到生存美學(xué)的解救[D]. 索良柱.復(fù)旦大學(xué) 2009
[10]本真生存與教育[D]. 朱新卓.華中科技大學(xué) 2006

碩士論文
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[2]未盡的主體—?律婷缹W(xué)內(nèi)涵探析[D]. 耿艷嬌.東北師范大學(xué) 2017
[3]主體的解構(gòu)[D]. 李鳳.吉林大學(xué) 2015
[4]?虑捌谒枷胫械臋(quán)力問題探析[D]. 桂盡賢.蘭州大學(xué) 2015
[5]?轮黧w之思探究[D]. 謝欣然.西北大學(xué) 2013
[6]瘋狂與自身:?律婷缹W(xué)思想研究[D]. 張建軍.西北大學(xué) 2011
[7]論?律婷缹W(xué)的主體性原則[D]. 關(guān)婷.華東師范大學(xué) 2010
[8]論?碌纳婷缹W(xué)[D]. 亓艷波.湖南師范大學(xué) 2007
[9]身體的復(fù)樂園[D]. 丁平.首都師范大學(xué) 2006
[10]?滤枷肱c教育:一種后現(xiàn)代的視角[D]. 陳松.華東師范大學(xué) 2004



本文編號:3556011

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