荀子作為我國(guó)先秦時(shí)期偉大的唯物主義思想家,是繼孔子、孟子之后儒家學(xué)派的又一位杰出代表。荀子的教化思想是對(duì)先秦傳統(tǒng)價(jià)值體系和信仰體系的一種重新解構(gòu)。面對(duì)社會(huì)動(dòng)蕩的現(xiàn)實(shí)狀況,荀子一方面繼承了孔子和孟子的教化思想,另一方面又充分吸收先秦諸子百家的思想,開創(chuàng)了其特有的教化思想體系。荀子教化思想是儒家教化思想的一個(gè)重要分支,也是中國(guó)古代社會(huì)生活所遵循的基本規(guī)范。荀子教化思想不僅有利于加強(qiáng)個(gè)體的道德自律和道德修養(yǎng),而且有利于維護(hù)社會(huì)和諧穩(wěn)定�，F(xiàn)代思想政治教育急需從我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中汲取人文資源,以為現(xiàn)代思想政治教育功能價(jià)值的發(fā)揮提供有價(jià)值借鑒。傳統(tǒng)道德教化與現(xiàn)代思想政治教育既有著根本性的區(qū)別,又有著密切的聯(lián)系。我們可以有區(qū)別的對(duì)傳統(tǒng)道德教化的目標(biāo)、方法和內(nèi)容進(jìn)行創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化,以吸收和借鑒其符合時(shí)代要求的資源,以為現(xiàn)代思想政治教育提供一定的理論參考。荀子教化思想重在培養(yǎng)高尚的道德人格,提高人們的思想道德修養(yǎng),這與今天我們的思想政治教育的目標(biāo)具有一致性。荀子的教化思想是基于“人性惡”而闡發(fā)的,通過(guò)“化性起偽”的理論闡釋,說(shuō)明了教化的本質(zhì)內(nèi)涵。在“性惡論”、“群和論”等理論思辨的基礎(chǔ)上,主張通過(guò)自我修養(yǎng)和... 

【文章來(lái)源】：喀什大學(xué)新疆維吾爾自治區(qū)

【文章頁(yè)數(shù)】：70 頁(yè)

【學(xué)位級(jí)別】：碩士

【文章目錄】：
摘要
Abstract
緒論
第一章 荀子教化的概念與目的
    第一節(jié) 荀子教化概念的提出及其內(nèi)涵
        一、荀子之前的儒家教化思想
        二、荀子首次提出“教化”概念
            (一)荀子教化思想的兩個(gè)層面
            (二)荀子教化思想的本質(zhì)：化性起偽
    第二節(jié) 荀子教化的目的及其理論基礎(chǔ)
        一、荀子教化思想形成的背景
        二、荀子教化的目的
            (一)修身立德：通過(guò)教化提升個(gè)人境界
            (二)群居和一：借助教化實(shí)現(xiàn)社會(huì)和諧
        三、荀子教化的理論基礎(chǔ)
第二章 荀子教化的內(nèi)容與方法
    第一節(jié) 荀子教化的內(nèi)容
        一、荀子教化之“禮”
        二、荀子教化之“義”
        三、荀子教化之“樂(lè)”
        四、荀子教化之“法”
    第二節(jié) 荀子教化之主要方法
        一、內(nèi)部用功的自我遷化
            (一)“學(xué)”與“行”的循序漸進(jìn)
            (二)“誠(chéng)”與“善”的德性修煉
            (三)“虛壹而靜”的專一寧?kù)o
        二、外部用力的社群范導(dǎo)
            (一)環(huán)境陶冶
            (二)身教示范
            (三)禮樂(lè)結(jié)合
            (四)禮法并用
第三章 荀子教化思想對(duì)當(dāng)代思想政治教育的啟示
    第一節(jié) 荀子教化思想的歷史價(jià)值及其局限性
        一、荀子教化思想的歷史價(jià)值
            (一)荀子教化思想的政治價(jià)值
            (二)荀子教化思想的倫理價(jià)值
            (三)荀子教化思想的社會(huì)價(jià)值
        二、荀子教化思想的歷史局限性
    第二節(jié) 荀子教化思想的當(dāng)代價(jià)值及其對(duì)思想政治教育的啟示
        一、荀子教化思想的當(dāng)代價(jià)值
        二、荀子教化與思想政治教育的目的關(guān)系
            (一)荀子教化與思想政治教育的目的聯(lián)系
            (二)荀子教化與思想政治教育的目的區(qū)別
        三、荀子教化思想為思想政治教育內(nèi)容提供了重要資源
            (一)培養(yǎng)主體意識(shí),推進(jìn)現(xiàn)代道德教育建設(shè)
            (二)遵循“禮義”規(guī)范,推進(jìn)公民道德建設(shè)
            (三)倡導(dǎo)“義利統(tǒng)一”,推進(jìn)社會(huì)主義義利觀教育
    第三節(jié) 借鑒荀子教化思想,增強(qiáng)思想政治教育實(shí)效性
        一、注重“自存自省”,強(qiáng)化受教育者的自我教育
            (一)注重社會(huì)教化與自教自律的同構(gòu)
            (二)注重“積善成德”,幫助受教育者實(shí)現(xiàn)自我教育
        二、注重“身為正儀”,強(qiáng)化教育者自身的榜樣作用
            (一)注重榜樣示范的引領(lǐng)作用,營(yíng)造崇德向善的思想政治教育環(huán)境
            (二)優(yōu)化思想政治教育環(huán)境,發(fā)揮環(huán)境的育人作用
        三、注重“化民成俗”,增強(qiáng)思想政治教育感染力和實(shí)效性
            (一)化民成俗,重視良好的行為習(xí)慣對(duì)思想教育的影響
            (二)禮樂(lè)結(jié)合,實(shí)現(xiàn)思想政治教育“內(nèi)外兼修”的德性養(yǎng)成
        四、注重“隆禮重法”,實(shí)現(xiàn)道德教育與法治教育的有機(jī)結(jié)合
            (一)禮法并用,推進(jìn)以法治理念為核心的法治教育
            (二)隆禮重法,實(shí)現(xiàn)“自律”與“他律”的有機(jī)統(tǒng)一
結(jié)語(yǔ)
參考文獻(xiàn)
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后記(致謝)


【參考文獻(xiàn)】：
期刊論文
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[3]禮與法:兩種規(guī)約形式的符號(hào)學(xué)考察[J]. 祝東.  上海大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版). 2017(05)
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博士論文
[1]荀子德育思想及其當(dāng)代價(jià)值研究[D]. 姜希玉.山東大學(xué) 2016
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碩士論文
[1]高校道德教育和法治教育融合研究[D]. 劉博文.北方工業(yè)大學(xué) 2017
[2]先秦儒家樂(lè)教思想及其對(duì)大學(xué)生思想政治教育的啟示[D]. 郭佳.華中師范大學(xué) 2013
[3]論荀子教化思想對(duì)高校德育實(shí)踐的啟示[D]. 陸致宇.廣西大學(xué) 2012
[4]荀子道德教化思想研究[D]. 黃文兵.福建師范大學(xué) 2010
[5]荀子教化思想及其現(xiàn)代性[D]. 韓真.長(zhǎng)安大學(xué) 2009
[6]論荀子的教化思想[D]. 程賽杰.南昌大學(xué) 2005
[7]孔子、孟子、荀子思想與思想政治教育初探[D]. 江沈紅.武漢理工大學(xué) 2004



本文編號(hào)：3380618