《學記》是對我國先秦教育教學經驗的理論總結與概括。其教育思想不僅對我國長期以來的教育理論研究和教育教學改革有非常高的借鑒價值,同時作為中國傳統(tǒng)的教育學元素和符號的《學記》,對近代西方教育學的引入與現今中國教育學建構都產生了深刻的影響。建國初期,《學記》研究一方面承續(xù)了民國時期的研究傳統(tǒng),受“西學中源”論影響甚深;另一方面受到國際國內形勢的影響,原來“上法三代,旁采泰西”的研究范式在此時已不再適用。此時的《學記》研究一方面受到馬克思主義史觀的深刻影響,善于用“批判繼承”的態(tài)度來研究《學記》;另一方面也反映了“教育學”的取向,學者們開始用教育學的框架去研究《學記》。“文革”時期,建國初態(tài)勢良好的研究在此時步入旁歧,1974年因“批林批孔”和“評法批儒”運動的興起,多以“儒法斗爭”為線索直接對《學記》進行批注或與《勸學篇》來進行對比分析,以突出《學記》是“復辟奴隸制的反動教育綱領”這一階級屬性。建國初被認為是“教育學的雛形”的《學記》在此時被解讀為政治學意義上的階級剝削和階級壓迫的范本,學術領域的一個研究課題變成一場富含政治意義的批判運動。改革開放后,《學記》研究步入到了繁榮期,打破對《學記... 

【文章來源】：華東師范大學上海市 211工程院校 985工程院校 教育部直屬院校

【文章頁數】：174 頁

【學位級別】：碩士

【文章目錄】：
內容摘要
abstract
緒論
    一、研究緣起與研究意義
    二、概念界定與研究對象
    三、文獻綜述
    四、研究思路與研究方法
第一章 承續(xù)傳統(tǒng),調整范式的《學記》研究：1949-
    第一節(jié) “百家爭鳴”的方針政策與《學記》研究初興
        一、學蘇聯,批判西方和解放前的教育思想及實踐
        二、為建設中國化的社會主義教育學科而努力
        三、挖掘祖國教育遺產與《學記》研究初興
    第二節(jié) 《學記》研究的學術傾向
        一、馬克思主義史觀的傾向
        二、教育學的傾向
    第三節(jié) 《學記》研究著述舉隅
        一、沈灌群的《中國古代教育和教育思想》
今譯》">        二、顧樹森的《<學記>今譯》
譯述》">        三、傅任敢的《<學記>譯述》
第二章 全面批判,步入旁歧的《學記》“研究”：1966-1976..
    第一節(jié) “批林批孔”、“評法批儒”運動與《學記》“研究”
        一、兩場政治運動掀起《學記》“研究”熱潮
        二、“專業(yè)性研究”變成“群眾化運動”
    第二節(jié) 對《學記》重要教育觀點的“批判”
        一、對教育目的的批判
        二、對教育原則的批判
        三、對內容方法的批判
        四、對教師論的批判
第三章 重新評價,多元詮釋的《學記》研究：1977-
    第一節(jié) 對《學記》的重新評價和認識
        一、打破《學記》研究的教條和定見
        二、重新確立《學記》的地位和思想內容
        三、教育學科的分化綜合與《學記》研究的深入
    第二節(jié) 漸趨深入而多元的《學記》研究
        一、《學記》研究著述中的“多元化”趨勢
        二、《辭�！泛徒逃o書中“學記”詞條的沿革
        三、教育學中《學記》定位的論爭初起
        四、教育史中《學記》研究視角的多元展開
    第三節(jié) 《學記》研究著述舉隅
評注》">        一、兼采百家,獨具特色的《<學記>評注》
釋義》">        三、旁征博引,兼采中西的《<學記>釋義》
第四章 回應實踐,拓展深化的《學記》研究：2000-
    第一節(jié) 中國教育改革視野下的《學記》研究
        一、基礎教育課程改革與《學記》研究
        二、教師專業(yè)化與《學記》研究
    第二節(jié) 新世紀以來《學記》研究的新面貌
        一、《學記》研究著述中的“實踐化”走向
        二、教育學中的《學記》定位的論爭深化
        三、教育史中“長盛不衰”的《學記》研究
    第三節(jié) 《學記》研究著述舉隅
評注》到《<學記>研究》">        一、從《<學記>評注》到《<學記>研究》
綱要》">        二、排除定見,歸本溯源的《<學記>綱要》
結語
    一、《學記》研究與教育學發(fā)展的關系
    二、當代《學記》研究的成就及不足
    三、對未來《學記》研究的展望
參考文獻
附錄
后記


【參考文獻】：
期刊論文
[1]論《學記》中的“時”[J]. 李想.  全球教育展望. 2019(01)
[2]《禮記》為何是古代士者必讀之書?[J]. 艾君.  工會博覽. 2018(26)
[3]《學記》中的教師專業(yè)發(fā)展思想探析[J]. 馮旭芳.  學術探索. 2017(10)
[4]從《學記》研究（1979-2014）看先秦儒家教育倫理思想的當代探索[J]. 韓博韜.  唐山師范學院學報. 2016(06)
[5]生成論教學理念:《學記》之現代意蘊[J]. 郭孟偉.  長春師范大學學報. 2016(09)
[6]經典文化教育學體系要點[J]. 江正杰.  辦公自動化. 2016(08)
[7]教育學“中國化”、“本土化”和“中國特色”的價值取向辨析[J]. 張忠華,貢勛.  高校教育管理. 2015(06)
[8]論“教育學”概念在中國的早期形成[J]. 侯懷銀,張小麗.  教育研究. 2013(11)
[9]論“文化大革命”中的教學“革命”[J]. 蔣純焦.  河北師范大學學報(教育科學版). 2009(11)
[10]《學記》的教師素質觀與現代教師素質的提升[J]. 侯輝.  滄桑. 2008(02)

博士論文
[1]闡釋與反思：《學記》教學哲學思想研究[D]. 諶安榮.湖南師范大學 2007

碩士論文
[1]《學記》的語文教育思想探討[D]. 郭云山.華中師范大學 2013



本文編號：3266029