教育學(xué)的性質(zhì)與定位是教育研究的元問題,需要進(jìn)行歷史追溯的研究。夸美紐斯首提教育學(xué)屬性問題,并在新舊思想激烈交戰(zhàn)的17世紀(jì),賦予教育"技藝"的身份,使其成為一門正式學(xué)科。技藝具有依靠后天學(xué)習(xí)、面對(duì)真實(shí)世界、運(yùn)用身心、關(guān)乎理性、蘊(yùn)含價(jià)值五個(gè)特征,它以自由技藝為主要形式,而自由技藝又發(fā)展為近代以前的主要教育內(nèi)容。教育自身也是一門技藝,作為技藝的教育是一種神圣信念和內(nèi)在驅(qū)迫,它以自然為基礎(chǔ),能夠彌合知識(shí)帶來的身心分裂,并成為凝聚社會(huì)共同體的力量。與技藝的概念始終交織在一起的科學(xué)的概念從古至今經(jīng)歷了重大變化,不宜片面地用現(xiàn)代的科學(xué)定義去衡量教育學(xué)的漫長發(fā)展過程。 

【文章來源】：教育研究. 2020,41(07)北大核心CSSCI

【文章頁數(shù)】：13 頁

【文章目錄】：
一、理論追問：教育學(xué)的性質(zhì)與定位
二、學(xué)科史考察：成為一門技藝是教育學(xué)的發(fā)端
    （一）作為問題開端的夸美紐斯
    （二）何為技藝
    （三）技藝的分化與自由技藝的出場
    （四）自由之藝的傳遞與教育技藝的發(fā)端
三、洞察明晰：教育技藝的本質(zhì)與品格
    （一）教育技藝是神圣信念和內(nèi)在驅(qū)迫
    （二）技藝彌合知識(shí)帶來的分裂
    （三）技藝蘊(yùn)含著聯(lián)結(jié)共同體的可能
    （四）技藝蘊(yùn)含與自然的奠基關(guān)系
四、重新審視：教育學(xué)的科學(xué)與藝術(shù)之爭
    （一）超越片面的科學(xué)與藝術(shù)問題
    （二）重新認(rèn)識(shí)教育學(xué)的早期歷史
    （三）重審夸美紐斯的當(dāng)代價(jià)值


【參考文獻(xiàn)】：
期刊論文
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[2]教育學(xué)的邊界與教育科學(xué)的未來——走向獨(dú)特且獨(dú)立的“教育科學(xué)”[J]. 李政濤.  教育研究. 2018(04)
[3]教育學(xué)究竟是怎么一回事——略議教育學(xué)的基本概念[J]. 陳桂生.  教育學(xué)報(bào). 2018(01)
[4]藝術(shù)的定義及其意義[J]. 高建平.  文史知識(shí). 2015(10)
[5]“知識(shí)改變命運(yùn)”還是“教育使人不被命運(yùn)所擺布”[J]. 劉云杉.  探索與爭鳴. 2015(06)
[6]元理論與元教育學(xué)引論[J]. 唐瑩,瞿葆奎.  華東師范大學(xué)學(xué)報(bào)(教育科學(xué)版). 1995(01)



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