發(fā)布時間：2020-10-26 01:23

　　 唐君毅作為新儒學思想的集大成者,他的一生都致力于把儒學文化發(fā)揚光大,興盛民族文化精神。唐君毅的獨立人格極其富有魅力,他保持著一顆赤誠之心在年邁之時依然筆耕不輟,堅持書寫記錄他的所思所想。他的哲學思想涉及了人文、哲學、政治、教育、宗教等多個方面。尤其是他的道德教育思想對于當今的現代道德教育問題和相應的解決措施非常有借鑒和啟發(fā)意義。由于受到其所生活時代的教育背景影響,唐君毅對于儒學的研究是源于從小的學習,一以貫之于一生。因此,唐君毅的道德教育思想在理論本源上是以儒家思想作為根本和基石。他將儒家精髓的“仁”思想貫穿于他的哲學思想之中,但是他的論述和思考方式是借鑒了西方的科學理性方法,以及他所提出的“太和世界”與“大同世界”的區(qū)別與聯(lián)系都是以中西思想精髓相結合為基礎和依據所做的思考。通過對唐君毅的著作進行閱讀和學習,可以總結出唐君毅道德教育的核心概念是在于人應該堅持慎守道德自律,堅持把自律和反省作為自己道德生活的審視和思考方式,以此純潔凈化道德生活;同時結合在社會生活中實踐道德知識的途徑,將道德精神內化,提升道德境界。唐君毅道德教育思想的具體內容是旨在說明四個方面,分別是人在道德生活中的立志之道是在于人與人應該情感互通,樹立正確的道德精神;教育方法的關鍵主體是教育者應該關注主體生命——人;道德自我之建立的內涵在于人只有自己把握自己,自己規(guī)范自己才能實現精神的獨立,自我的超越,實現自己的道德價值;最后是論述啟發(fā)善良心性能夠促進于人與人之間互敬互愛,造就和諧道德生活。人無完人,學無止境。盡管唐君毅的道德教育思想是充滿了理想和人文情懷,但在他后期的論述中,唐氏道德教育思想出現了缺陷和不足,就是在于“心本體”的唯心傾向和其認為有完美人格和完美的人文世界這種過于理想化的問題。著眼于今日,當下的學校道德教育的突出問題有以下方面。其一,學科教育覆蓋道德教育;其二,道德教育方法中存在道德教育思想具體內容空洞,缺少實際案例以及現代道德教育缺乏檢驗機制的問題;其三,現代道德教育過程中,“人”的理念的缺失,忽視了學生的主體性。對應這些問題,本文依據唐君毅的道德教育思想對于現代道德教育的問題提出建議和改善方法。方法為提倡通過豐富多彩的文化活動提升學生們求真求善求美的道德意識,進而提升道德教育效果,其次是讓學生們能夠學會關愛彼此,懂得孝敬自己的父母,主動尊敬老師和長輩,自覺做到愛己愛人,進而擁有優(yōu)秀的道德品質和人文情懷等具體方法以提高我國道德教育的實際效果。
【學位單位】：深圳大學
【學位級別】：碩士
【學位年份】：2018
【中圖分類】：G410
【文章目錄】：
摘要
Abstract
緒論
    一、問題的提出
    二、國內研究現狀
    三、研究方法與創(chuàng)新點
第一章 唐君毅道德教育思想的產生基礎
    第一節(jié) 唐君毅道德教育思想產生的時代背景與文化土壤
        一、太和世界與大同世界
        二、中西文化交匯與比較
        三、理想主義與人文主義
    第二節(jié) 唐君毅道德教育思想的理論來源與實踐載體
        一、儒家思想作為唐君毅道德教育思想的基奠
        二、西方道德教育思想之借鑒
        三、文化活動對于道德教育思想的載體作用
第二章 唐君毅道德教育思想的基本內容
    第一節(jié) 唐君毅道德教育思想的核心要義
        一、慎守道德自律,純化道德生活
        二、探尋道德價值,追求道德真理
    第二節(jié) 唐君毅道德教育思想的主要觀點
        一、道德本質及其實現
        二、關注主體生命
        三、人的立志之道
        四、啟發(fā)善良心性
    第三節(jié) 唐君毅道德教育思想的基本特征
        一、“道德自我”的根據,心本體的道德教育
        二、唯心主義傾向
        三、立足于人性本善觀點
第三章 唐君毅道德教育思想對當代的學校道德教育的借鑒
    第一節(jié) 當代學校道德教育所存在的問題
        一、知識教育覆蓋道德教育
        二、道德教育方法問題
        三、道德教育中“人”的理念的缺失
    第二節(jié) 唐君毅道德教育思想對當代道德教育的影響
        一、唐君毅道德教育思想的寶貴之處
        二、文化活動促進道德教育
        三、人文精神和感懷對于道德教育的促進
結語
參考文獻
致謝

【參考文獻】

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本文編號：2856269