本文關(guān)鍵詞：生態(tài)學(xué)視野下師生關(guān)系研究

  更多相關(guān)文章： 生態(tài)學(xué) 師生關(guān)系 優(yōu)化策略

【摘要】：有生命的地方,就會(huì)有生態(tài)學(xué)現(xiàn)象與問題。特別是當(dāng)今由于工業(yè)發(fā)展所帶來一些列的環(huán)境破壞、污染加劇、生態(tài)失衡等問題,使人們對(duì)于生態(tài)學(xué)理論愈加關(guān)注。生態(tài)理論應(yīng)用的范圍逐漸擴(kuò)大,對(duì)于教育領(lǐng)域的影響也不斷加深,人們也開始從生態(tài)學(xué)視角進(jìn)行教育理論的研究,例如課程、課堂以及師生關(guān)系等等。其中師生關(guān)系一直以來都是國內(nèi)外學(xué)者研究的重點(diǎn),師生關(guān)系是否和諧,直接影響著師生雙方的發(fā)展和教學(xué)活動(dòng)的順利開展。 而在以往的傳統(tǒng)教育中,人們研究師生關(guān)系的視角由于受到主體論哲學(xué)的影響,在很長一段時(shí)間都停留在主客體相互對(duì)立的范疇中。其中以赫爾巴特的“教師中心論”和杜威的“學(xué)生中心論”最具有代表性。前者認(rèn)為在教育活動(dòng)中,教師是絕對(duì)的權(quán)威,占據(jù)主導(dǎo)地位,學(xué)生只是從屬地位；而后者觀點(diǎn)恰好相反,認(rèn)為兒童才是教育活動(dòng)的中心,教師是為兒童服務(wù)的。 這種用二元對(duì)立思想看待師生關(guān)系的做法,在師生關(guān)系上就表現(xiàn)為要么是夸大教師權(quán)威,要么則過于強(qiáng)調(diào)學(xué)生的中心地位。使教師與學(xué)生成為互相利用,互相占有,互相估算的對(duì)象,然而更可悲的是,這種對(duì)象性的教學(xué)關(guān)系,也只能使學(xué)生形成對(duì)象性的思維方式和世界觀。①師生關(guān)系失去了它本應(yīng)具有的對(duì)于學(xué)生的陶冶性與教育性,逐漸走向機(jī)械和冰冷。在這種師生關(guān)系下所進(jìn)行的教育活動(dòng)就會(huì)喪失教育的本真——關(guān)注人的生命及其發(fā)展,這恰恰是與我們的教育初衷背道而馳的。隨著生態(tài)學(xué)與教育學(xué)的逐漸融合,人們發(fā)現(xiàn)了研究師生關(guān)系的新視角——從生態(tài)學(xué)角度對(duì)其重新審視。因此,本文擬從生態(tài)學(xué)視角研究師生關(guān)系,試圖豐富教育理論,為師生關(guān)系的研究提供有價(jià)值的建議。 全文分為五個(gè)部分： 第一部分,緒論。介紹論文的選題緣由,展示研究思路與方法,并對(duì)國內(nèi)外相關(guān)研究成果進(jìn)行梳理。 第二部分,生態(tài)師生關(guān)系的內(nèi)涵與特征。學(xué)校是一個(gè)生態(tài)系統(tǒng),教師和學(xué)生是這個(gè)生態(tài)系統(tǒng)中的生態(tài)群體。他們雙方都是教育活動(dòng)的主體,彼此之間緊密聯(lián)系,交往,形成了一個(gè)不可分割的生態(tài)域。生態(tài)師生關(guān)系指的就是教師和學(xué)生這兩個(gè)生態(tài)群體,彼此之間相互作用、相互影響,形成有機(jī)的聯(lián)系,意在改善師生的校園生存狀態(tài),提高教育教學(xué)質(zhì)量和效率,實(shí)現(xiàn)真正的教學(xué)相長,促進(jìn)教師、學(xué)生、學(xué)校三者共同發(fā)展的一種新型師生關(guān)系。從實(shí)質(zhì)上來講,這是一種主體間性關(guān)系。生態(tài)師生關(guān)系具有平等性、理解性與共生性。 第三部分,生態(tài)師生關(guān)系的演進(jìn)過程。原始文明時(shí)期的師生關(guān)系帶有簡單的、樸素的生態(tài)意識(shí)；農(nóng)耕文明時(shí)期教育思想中論及的師生關(guān)系無不滲透著生態(tài)思想,但比較零碎、不系統(tǒng)；工業(yè)文明時(shí)期對(duì)生態(tài)型師生關(guān)系仍缺乏比較專門的闡述,沒有形成生態(tài)師生關(guān)系理論；而我們說追求的生態(tài)文明時(shí)期的師生關(guān)系,應(yīng)該是真正“我-你”關(guān)系,師生之間發(fā)生了心靈的碰撞和思想的交流,這是教育追求的理想,是教育發(fā)展的必然趨勢。 第四部分,師生關(guān)系現(xiàn)狀調(diào)查及生態(tài)學(xué)分析。從生態(tài)學(xué)角度進(jìn)行觀察,現(xiàn)在教育中普遍存在生態(tài)失衡現(xiàn)象,師生關(guān)系的不平等、師生情感的淡漠以及師生關(guān)系的功利化等等,造成生態(tài)失衡的主要原因有：我國傳統(tǒng)文化、制度原因、教師原因以及學(xué)生自身原因。 第五部分,師生關(guān)系的優(yōu)化策略。師生關(guān)系優(yōu)化的理論主要有生態(tài)學(xué)理論以及多元智力理論。生態(tài)師生關(guān)系的優(yōu)化首先要建構(gòu)有利的外部支撐系統(tǒng)——和諧的校園文化、生態(tài)評(píng)價(jià)體系的建立,以及師生交往空間的擴(kuò)展。此外更需要教師與學(xué)生這兩大主體因素發(fā)揮作用。 第五部分,結(jié)束語�？偨Y(jié)全文。
【關(guān)鍵詞】：生態(tài)學(xué) 師生關(guān)系 優(yōu)化策略
【學(xué)位授予單位】：杭州師范大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2011
【分類號(hào)】：G456
【目錄】：

• 致謝5-6
• 摘要6-8
• Abstract8-13
• 第一章 緒論13-23
• 1.1 問題的提出13-14
• 1.2 概念界定14-16
• 1.2.1 生態(tài)14-15
• 1.2.2 生態(tài)學(xué)15-16
• 1.3 國內(nèi)外研究現(xiàn)狀16-21
• 1.3.1 國內(nèi)外關(guān)于教育生態(tài)學(xué)的研究16-17
• 1.3.2 國內(nèi)外關(guān)于師生關(guān)系的研究17-21
• 1.4 研究意義21
• 1.5 研究思路與方法21-23
• 1.5.1 研究思路22
• 1.5.2 研究方法22-23
• 第二章 生態(tài)師生關(guān)系的內(nèi)涵與特征23-28
• 2.1 生態(tài)師生關(guān)系的內(nèi)涵23-26
• 2.2 生態(tài)師生關(guān)系的特征26-28
• 2.2.1 平等性26
• 2.2.2 理解性26-27
• 2.2.3 共生性27-28
• 第三章 生態(tài)師生關(guān)系的演進(jìn)過程28-31
• 3.1 原始文明時(shí)期的師生關(guān)系28
• 3.2 農(nóng)耕文明時(shí)期的師生關(guān)系28-29
• 3.3 工業(yè)文明時(shí)期的師生關(guān)系29
• 3.4 生態(tài)文明時(shí)期的師生關(guān)系29-31
• 第四章 師生關(guān)系現(xiàn)狀調(diào)查及生態(tài)學(xué)分析31-41
• 4.1 師生關(guān)系中顯現(xiàn)的生態(tài)缺失現(xiàn)象31-36
• 4.1.1 師主生從——師生關(guān)系欠平等31-33
• 4.1.2 情感冷漠——師生之間少理解33-34
• 4.1.3 偏愛與忽視——師生關(guān)系功利化34-36
• 4.2 生態(tài)缺失的原因分析36-41
• 4.2.1 我國傳統(tǒng)文化中的不利因素36-37
• 4.2.2 現(xiàn)行教育評(píng)價(jià)制度的不完善37-38
• 4.2.3 教師自身因素38-39
• 4.2.4 學(xué)生自身因素39-41
• 第五章 師生關(guān)系的優(yōu)化策略41-61
• 5.1 優(yōu)化的理論依據(jù)41-42
• 5.1.1 生態(tài)學(xué)相關(guān)理論41
• 5.1.2 加德納多元智力理論41-42
• 5.2 師生關(guān)系優(yōu)化策略42-61
• 5.2.1 創(chuàng)設(shè)外部支撐條件42-50
• 5.2.2 教師策略——起主導(dǎo)作用50-57
• 5.2.3 學(xué)生策略——起推動(dòng)作用57-61
• 結(jié)束語61-62
• 主要參考文獻(xiàn)62-67

【引證文獻(xiàn)】

中國博士學(xué)位論文全文數(shù)據(jù)庫 前2條

1 王牧華;課程研究的生態(tài)主義向度[D];西南師范大學(xué);2004年

2 李軼芳;交往教學(xué)理論探討[D];華中科技大學(xué);2004年

，

本文編號(hào)：886205