本文關(guān)鍵詞：道德教育:在正當(dāng)與有效之間尋求平衡

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【摘要】：人是道德的創(chuàng)造者和道德存在的重要目的,尊重個(gè)體道德自由權(quán)的正當(dāng)性追求理應(yīng)成為道德教育的重要追求。國家雖然是個(gè)人的集合體,但是它不是個(gè)人意志的簡單集合,它一旦形成就會(huì)有自己的獨(dú)特訴求,忽視國家訴求的道德教育很容易瓦解支撐共同體的統(tǒng)一價(jià)值觀,促使個(gè)體社會(huì)化的有效性追求也應(yīng)成為道德教育的重要追求。但是,正當(dāng)?shù)牡赖陆逃⒉灰欢ň褪怯行У?有效的道德教育也不一定就是正當(dāng)?shù)摹Ｕ?dāng)性追求和有效性追求之間時(shí)常會(huì)發(fā)生沖突。只有基于基礎(chǔ)性權(quán)力之上,道德教育才能消解這種沖突,才能在正當(dāng)與有效之間求得平衡。
【作者單位】： 杭州師范大學(xué)教育科學(xué)學(xué)院;南京師范大學(xué)道德教育研究所;
【關(guān)鍵詞】： 正當(dāng) 有效 道德教育
【基金】：2010年度教育部人文社會(huì)科學(xué)重點(diǎn)研究基地重大項(xiàng)目“中小學(xué)生公民身份認(rèn)同與當(dāng)代公民教育建構(gòu)”(10JJD880009)
【分類號】：G410
【正文快照】： 在相當(dāng)長的一段時(shí)間里面,我國道德教育都是“無人”的道德教育,明顯缺乏正當(dāng)性。道德教育并不是從人的存在出發(fā)的,按照人性的方式,以人的發(fā)展和完善為目的的活動(dòng)。當(dāng)國家強(qiáng)調(diào)政治認(rèn)同的時(shí)候,道德教育幾乎成為政治接班人教育的一部分,成為政治教化工具;當(dāng)國家強(qiáng)調(diào)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的時(shí)

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