本文關(guān)鍵詞：論節(jié)制美德

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【摘要】：節(jié)制是古希臘四大主德之一,對后來西方的思想文化產(chǎn)生了巨大的影響。人無法離開社會(huì)生活,因此必須遵守社會(huì)的準(zhǔn)則,而這些社會(huì)準(zhǔn)則往往與人的自然需求處于矛盾之中。所以,生活在社會(huì)中的人必須克制自己的自然需要。節(jié)制的基本內(nèi)容就是理智對情欲的控制,節(jié)制正是能夠調(diào)合人與社會(huì)之間這種矛盾的美德。 節(jié)制美德與政治之間有著密切的聯(lián)系,是否節(jié)制是評判政治制度好壞,政治管理善惡的重要標(biāo)準(zhǔn)。全體社會(huì)成員都具有節(jié)制品行是維持社會(huì)穩(wěn)定的需要。社會(huì)大環(huán)境以及個(gè)人習(xí)慣的養(yǎng)成對節(jié)制美德的培養(yǎng)都起到重要的影響。 對欲望不當(dāng)?shù)娜∩崛菀讓?dǎo)致禁欲與縱欲兩個(gè)極端。節(jié)制承認(rèn)欲望的合理性,只對欲望過度的部分進(jìn)行控制。節(jié)制不等同于完全戒絕欲望,而是在行動(dòng)中注意適度,不要過分,體現(xiàn)中道的特點(diǎn)。節(jié)制的培養(yǎng)需要通過理性控制欲望,在實(shí)踐中養(yǎng)成節(jié)制的習(xí)慣,進(jìn)而達(dá)到節(jié)制美德從而實(shí)現(xiàn)人生的幸福。
【關(guān)鍵詞】：節(jié)制 自制 美德 中道
【學(xué)位授予單位】：中南大學(xué)
【學(xué)位級別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2011
【分類號】：G41
【目錄】：

• 摘要3-4
• ABSTRACT4-5
• 目錄5-6
• 導(dǎo)論6-11
• 第一章 節(jié)制的本質(zhì)11-17
• 1.1 節(jié)制作為一種美德11-13
• 1.2 節(jié)制的本質(zhì)13-14
• 1.3 節(jié)制與自制14-17
• 第二章 影響節(jié)制的因素17-22
• 2.1 政治因素17-19
• 2.2 社會(huì)因素19-20
• 2.3 個(gè)體因素20-22
• 第三章 節(jié)制的限度22-28
• 3.1 禁欲：節(jié)制的極端22-23
• 3.2 縱欲：不節(jié)制的極端23
• 3.3 節(jié)制的限度23-28
• 第四章 節(jié)制的培養(yǎng)28-32
• 4.1 節(jié)制與理性28-29
• 4.2 節(jié)制與實(shí)踐29-32
• 第五章 節(jié)制與幸福32-37
• 5.1 節(jié)制與利益32
• 5.2 節(jié)制與善32-34
• 5.3 節(jié)制與幸福34-37
• 結(jié)語37-38
• 致謝38-39
• 參考文獻(xiàn)39-41
• 攻讀學(xué)位期間主要的研究成果41

【參考文獻(xiàn)】

中國期刊全文數(shù)據(jù)庫 前6條

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3 周海春;;自制的疑難與亞里士多德的回應(yīng)[J];南華大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版);2009年03期

4 陳真;;蘇格拉底為何認(rèn)為“無人自愿作惡”?[J];南京師大學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版);2010年05期

5 胡緒陽;;德性的概念與內(nèi)涵[J];求索;2006年04期

6 楚恒體;劉澤軍;;論亞里士多德自制[J];宜賓學(xué)院學(xué)報(bào);2008年01期

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本文編號：809985