本文關(guān)鍵詞：紀(jì)律的限度:以涂爾干與�？碌慕逃碚摓橐暯�

  更多相關(guān)文章： 現(xiàn)代教育 紀(jì)律 社會團(tuán)結(jié)

【摘要】：涂爾干從功能主義的視角出發(fā),認(rèn)為紀(jì)律精神有助于社會團(tuán)結(jié),對個體的自由也是有益的。福柯基于后結(jié)構(gòu)主義的立場,認(rèn)為紀(jì)律是無所不在的微觀控制技術(shù),個體可能在紀(jì)律的籠罩下變得順從。比較涂爾干和福柯觀點(diǎn)可以發(fā)現(xiàn),紀(jì)律在主體構(gòu)造過程中具有一定的意義,也存在局限。當(dāng)代中國學(xué)校教育要超越紀(jì)律的限度,需要從刻板的規(guī)章走向自主個體的培養(yǎng)。
【作者單位】： 北京大學(xué)社會學(xué)系;
【關(guān)鍵詞】： 現(xiàn)代教育 紀(jì)律 社會團(tuán)結(jié)
【分類號】：G40-09
【正文快照】： 教育哲學(xué)認(rèn)為,個人自主就是教育的目的。[1]但在學(xué)校中,如何讓紀(jì)律保持在特定的限度內(nèi),以培養(yǎng)出自主的學(xué)生,卻是教育實(shí)踐的巨大難題。學(xué)校紀(jì)律中自主與服從的矛盾,折射出現(xiàn)代性中主體與社會制度的關(guān)系問題,德國古典哲學(xué)家康德(Immanuel Kant)清晰地勾畫出這一問題。1784年,康

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本文編號：612381